Agama selalu menjadi boneka manusia pelik!

Kita berasa pelik, apabila ada lagi manusia yang sanggup melakukan sesuatu yang diluar jangkaan di zaman moden ini. Seorang lelaki tidak berbaju, membawa sebilah pedang samurai, dan mengamuk di tengahari di Jabatan Perdana Menteri Putrajaya. Dia mendakwa dirinya sebagai Imam Mahdi yang mahu menghapuskan kebatilan.

Pelik bukan?

Bertambah pelik, membawa bersamanya ialah dua wanita. Seorang daripadanya bukanlah orang biasa, tetapi lulusan universiti agama tanahair. Jadi, pengikutnya bukanlah orang yang tidak ada pengetahuan asas mengenai agama.

Pelik bukan?

Hakikatnya tidak. Banyak manusia yang telah menjadikan agama sebagai benteng mencipta pengaruh. Mereka sangkakan hanya mereka sahaja yang betul, dan apa yang difahaminya adalah yang benar-benar tulen. Biasanya pencipta atau sifu agama ini bukanlah mereka yang datang dari gerakan agama.

Penghujung 1970-an, 913 pengikut Jim Jones telah mati membunuh diri sendiri kerana meminum wain yang diletakkan racun. 276 daripadanya kanak-kanak. Jim Jones telah menubuhkan aliran agamanya sendiri yang dikenali sebagai "The People Temple", yang asalnya di San Francisco tetapi kemudiannya mengasingkan diri ke sebuah hutan di Guyana.

Sesiapa yang mahu keluar dari agamanya ini akan diugut akan dibunuh oleh para malaikat kerana menjadi pembelot.

Mereka memilih membunuh diri sendiri setelah wakil senator dari Amerika Syarikat datang memujuk mereka untuk kembali ke pangkal jalan. Anehnya, walaupun senator ini dijemput datang, tetapi kemudiannya dia turut dibunuh.

Setelah itu, Jim Jones mengajak pengikutnya membunuh diri dengan alasan satu revolusi untuk keamanan manusia. 'Kalau kita tidak mampu memiliki kebahagiaan di dunia, jalan terbaik ialah mendapatkan kebahagiaan di akhirat'.

Ilusi syurganya itu sangat menakutkan. Dia memanipulasi manusia lain. Dia menjanjikan syurga, tetapi kehidupan beragamanya seolah di neraka. Pengikutnya yang berkahwin, tidak boleh melakukan hubungan seks, sebaliknya perlu memerhatikan pasangan mereka melakukan hubungan seks dengan orang lain. Kanak-kanak didera di bahagian dubur dengan meletakkan serbuk cili. Bagi mengelakkan dia dianggap anti kulit hitam, wanita kulit hitam dijemput datang untuk melakukan oral seks dengan lelaki berkulit putih.

Pelik tetapi benar. Tetapi itulah dunia mereka yang telah menggunakan agama untuk kepentingan diri.

Jones sebenarnya ialah manusia kecewa, datang dari keluarga pecah belah. Dia dipelihara oleh bapanya seorang pemabuk, yang tidak berkerja. Setiap hari memakinya dengan 'Son of Bitch!'

Tidak hanya di Amerika, di Jepun sekitar pertengahan tahun 1990-an ada juga kejadian yang serupa. Shoko Asahara, seorang lelaki yang buta sebelah mata, dan hanya mempunyai penglihatan kabur di sebelah mata yang lain, telah menubuhkan agama baru yang mampu menarik ribuan pengikut.

Klimaks kepada kepercayaannya ialah mendapatkan syurga dengan membunuh manusia lain yang dianggap tidak adil. Dia telah mengarahkan pengikutnya melepaskan gas beracun di sebuah subway di Tokyo hingga menyebabkan 13 terbunuh dan ratusan lain cedera.

Agama telah menjadi jalan mudah untuk manusia kecewa menjadi ternama.

Ikuti tulisan selanjutnya dalam Kosmo! edisi Jumaat nanti.

Bahasa, bangsa dan agama

Rantau kita ini telah didatangi 3 kelompok kuasa besar - Inggeris di Tanah Melayu (termasuk di Borneo), Belanda di Indonesia dan Sepanyol di Filipina. Mereka datang berkisar dengan 3 perkara utama - God, Gold and Glory. Istilah God (bukan Allah) merujuk kepada usaha mereka mendakwah dan mengubah manusia mengikut agama mereka. Gold - usaha mereka mencari kekayaan. Glory - menerokai tanah jajahan baru dan menunjukkan kekuatan.

Kuasa Barat ini - seperti juga Islam, mereka juga membawakan agenda tabligh dalam kehidupan mereka. Cuma dalam konteks penyebaran agama, mereka agak terlewat. Rantau ini didatangi terlebih dahulu pedagang dari Arab atau India - antara kurun ke 10 hingga ke 14 Masehi, sedangkan usaha pengembangan Kristian hanya berlaku sekitar kurun ke 16.

Sebenarnya - suntikan elemen 'tabligh' dalam penjajahan Barat hanya datang setelah mereka menyedari perlunya bersaing dengan pedagang Islam - yang masyur yang merantau ke seluruh dunia.

Sungguhpun mereka berjaya dalam dua agenda utama - Gold dan Glory, di Tanah Melayu, mereka gagal dalam usaha mendakwah manusia. Banyak sebab. Salah satu sebab utamanya - mereka gagal menguasai psyche Melayu. Mereka tidak menguasai bahasa Melayu. Kerana mereka datang dalam bentuk yang elit - mereka juga gagal melebarkan penggunaan bahasa Inggeris di kalangan rakyat. Hanya sebahagian kecil sahaja yang menguasai bahasa Inggeris.

Ini tidak berlaku di Filipina. Mulai pertengahan kedua kurun ke enam belas - penjajahan Sepanyol telah sampai ke Filipina. Penjajah mampu mengubah bahasa ibunda rakyat dengan bahasa Sepanyol. Maka, dengan cara itu - agenda dakwah mereka berhasil. Cuma di Filipina Selatan - bangsa Moro terus berani mempertahankan jiwa agama mereka selama berabad-abad.

Dalam konteks bangsa Melayu - bahasa dianggap jatidiri kita. Ia seiring dengan semangat keagamaan. Sebab itu - pada zaman dahulu - kita sering didengarkan betapa orang kampung lebih rela tidak menghantar anak ke sekolah Inggeris, malah lebih baik kalau mereka duduk di rumah. Kerana - dalam falsafah keagamaan orang terdahulu - bahasa Inggeris itu membawakan roh Kristianisasi. Jadi lebih baik dihantarkan anak-anak dengan aliran pondok - atau belajar secara informal di rumah sahaja. Sekalipun ini tidak akan menjanjikan mereka dengan pekerjaan atau peningkatan taraf hidup.

Dalam hal ini - kita perlu memberikan tunduk hormat kepada orang terdahulu. Walaupun belajar Inggeris di sekolah tidak semestinya seseorang itu bakal menukar agama, tetapi orang-orang tua kita terdahulu telah melihat ia sebagai langkah berhati-hati. Mereka sanggup terus menjadi miskin, tetapi dalam hal menjaga agama - mereka sanggup melakukan segala-galanya. Ini pengorbanan besar yang tidak ada tandingannya.

Kerana di negara kita - bahasa dan agama itu saling berkaitan - maka sebab itulah Melayu dikatakan Islam, dan Islam itu dikatakan Melayu. Ini bukanlah bermakna kita bersikap assobiyah atau perkauman. Kata orang, Islam itu bersifat global. Tetapi dalam konteks Melayu - ia ada keunikan yang tersendiri. Bahasa Melayu menjadi teras penyebaran agama, dan Islam itu menjadi tunggak roh kepercayaan bangsa.

Ulamak silam - merantau ke seluruh alam - kebanyakannya ke tanah Arab. Mereka mendapatkan ilmu terbaik dari ulamak tersohor. Bagi memastikan agama itu sampai - mereka kemudiannya menuliskan kitab dalam bahasa Melayu - dengan huruf jawi - yang kini dikenali juga sebagai kitab kuning. Banyak ulamak tersohor seperti Syeikh Abdul Samad Falembani, Syeikh Daud Fathani, Tok Kenali dan banyak lagi yang menuliskan kitab-kitab dalam bahasa Melayu.

Di zaman moden ini - ada orang yang beranggapan bahawa kitab kuning ini tidak 'standard' kerana tidak ditulis dengan bahasa Arab. Mereka terlupa sesuatu. Mereka terlupa tujuan ulamak kita ini menulis kitab dalam bahasa Melayu. Inilah satu sebab kita terus faham dan menguasai Islam sepanjang zaman dengan baik. Inilah juga antara senjata yang mempertahankan kita dari diserang oleh penjajahan Barat. Walaupun kita mungkin kehilangan tanah dan hasil bumi, tetapi kita tidak menjadi manusia kafir.

Bayangkan kalau kebanyakan kitab itu dituliskan dalam bahasa Arab - berapa ramai di kalangan kita mampu menguasai Islam dengan baik?

Sebaliknya - mubaligh dan penjajah Barat masih tetap menggunakan bahasa Inggeris sebagai medium dakwah Kristian. Mesej mereka tidak sampai kepada orang Melayu. Mereka mendirikan sekolah Inggeris - tetapi tidak banyak orang Melayu mengikutinya. Inilah kegagalan penjajah dalam usaha agama. Ini juga kejayaan kita dalam menjaga agama.

Puncanya - bahasa.

Apabila sentimen kalimah Allah tiba-tiba muncul dalam perdebatan masyarakat moden kita, yang ada pihak ingin menggunakannya dalam bahasa Melayu - tidak kita terfikir sesuatu? Setelah sekian lama, tidakkah kita berfikir penggunaan kalimah Allah menggantikan "God' sebagai sesuatu yang patut kita renungkan juga. Adakah mereka telah belajar sesuatu dalam kegagalan falsafah God, Gold and Glory gelombang pertama dahulu.

Ingat, sekarang ini kita sedang juga ditujah dengan gelombang yang satu lagi - yang didatangkan dalam konteks moden, lebih halus dan lebih sukar difahami - yang kita namakannya sebagai globalisasi.

Jadi sesiapa pun anda - di pihak mana pun anda, berhati-hatilah. Dengan fatwa apa pun kita berpegang, kita sesekali harus kembali membuka buku sejarah. Kita harus menafsir sesuatu yang tersembunyi di sebalik tabir kejadian.

Itu terlebih baik untuk kita, terlebih baik untuk masa depan anak-anak kita.

Aku tidak berebut nama Tuhan

Anda tentu telah mengetahui sedikit sebanyak mengenai keputusan Mahkamah Tinggi berkaitan permohonan Gereja Khatolik menggunakan nama Allah dalam terbitan akhbar Herald-The Catolic Weekly. Aku tidak mahu membincangkan hal keputusan itu. Itu hal perundangan. Itu hal mereka yang berkaitan.

Aku cuma ingin mengulas apabila ada laman blog tertentu yang memberikan ulasan betapa tidak apa-apa yang harus direbutkan nama Allah. Bagi mereka apa ada pada nama. Bagi mereka nama tidak penting. Yang penting ialah kebaikan. Yang utama ialah kebajikan. Itulah yang lebih penting.

Mereka juga mengulas betapa terdapat banyak lagi nama Tuhan lain - antaranya Yahwe, Zues, Krisna dan sebagainya. Maka berbondong-bondonglah orang Melayu kita bersetuju dengannya. Mencelah-celahlah mereka memberikan komen menyetujuinya. Bergembiralah mereka dengan pandangan bahawa jangan direbutkan nama Allah. Yang penting ialah kebaikan.

Malang lagi - kata mereka yang memberikan komen - dengan menggunakan nama Allah, maka semakin mudahlah usaha dakwah. Terdapat pula mereka yang ada jawatan dalam politik memberikan hujah mereka.

Untuk anda, sesiapa pun mereka yang memberikan pandangan, jangan bermain-main dengan hal ini. Jangan ada sesiapa yang cuba menyatakan tidak ada bezanya nama Allah yang kita gunakan dengan apa yang diungkapkan agama lain.

Jangan katakan bahawa kita tidak patut berebut nama Allah. Jangan menjadi bertambah jahil dengan menyatakan bahawa semua Tuhan itu sama sahaja. Ingat, yang lain itu bukan Tuhan. Yang lain itu hanya nama sahaja. Itulah makna tauhid untuk kita yang beragama Islam.

Sebab itu, lebih baik diam tidak berkata, daripada anda berkata sesuatu kalau ia menggelincirkan anda. Itu terlebih baik. Jangan sesekali anda tumpang semangkuk memberikan komen anda di laman blog berkenaan melainkan anda arif dengannya.

Ini bukan soal berebut nama Tuhan. Ini hal akidah. Kepercayaan kita kepada Allah bersangkutan dengan hal rukun iman. Hal tauhid. Jangan berkata bahawa dengan itu akan memudahkan usaha dakwah. Dengan pengasingan pemahaman berkaitan nama Allah sekarang ini pun, banyak anak-anak kita yang telah jadi murtad - sama ada secara sedar, atau tidak. Inikan pula tanpa pemisahan itu.

Nanti - akan datanglah para mubaligh itu mengajak anak-anak kita, "Tuhan kita sama, yakni Allah". Waktu itu - mereka yang terkeliru - akan lebih mudah dipesongkan, lebih mudah diperdayakan.

Lebih banyak buruknya apabila nama Allah digunakan pula oleh agama lain. Melainkan kalau semua daripada kita, semua anak-anak kita - alim dan arif dalam hal agama. Hal tauhid. Hal akidah. Kalau tidak, lebih baik jangan.

Aku tidak boleh mengulas panjang hal ini. Ini bukan bidang aku. Tapi aku akan selalu marah kalau orang berkata bahawa nama Allah tidak penting untuk diperjuangkan. Aku akan menjadi bimbang kalau ada orang berkata - nama Tuhan itu boleh berbagai-bagai. Aku jadi sangat kecewa kalau ada yang berkata ada apa pada nama.

Kerana bagi aku - bagi kita - Tuhan seluruh alam ini hanya Allah. Tidak ada lain yang sama dan menyerupainya. Tidak ada lain yang patut kita sembah dan beriman dengannya.

Aku selalu percaya - sebagai manusia yang hidup di sebuah negara yang Islam adalah agama rasminya, kita sepatutnya diberikan sedikit kelebihan untuk mempertahankan apa yang menjadi hak untuk kita.

Bila kita bertekak dan berparang

Umat Islam berpecah sepanjang zaman.

Selepas wafatnya Rasulullah, kita mula kembali seperti asal. Walaupun kita tahu bahawa hanya ada satu Tuhan untuk disembah, dan hanya satu agama untuk dianut, tetapi kemudiannya kita membahagikan diri kita sendiri kepada pelbagai puak.

Sebenarnya perbezaan pandangan itu bukanlah sesuatu yang salah. Tetapi perpecahan itulah yang perlu kita elakkan. Kita tidak menafikan perbezaan pandangan adalah sebahagian sifat manusia. Tetapi itu bukanlah bermakna kita patut memecah belahkan diri kita, yang sebenarnya dalam keadaan yang sangat lemah.

Lebih buruk - hal yang ditelingkahkan itu lebih kepada soal cabang. Kita bertekak dan berparang dengan berapa bilangan sebenar solat tarawih. Kita bertekak dan berparang sama ada Qunut itu bidaah atau tidak. Kita bertekak dan berparang sama ada doa kita untuk orang yang sudah mati sampai atau tidak. Kita bertekak dan berparang dengan hal yang boleh kita bincangkan dengan tenang.

Kita boleh bermusyawarah. Kita boleh bermuzakarah. Kita boleh berbincang-bincang sambil minum kopi sahaja.

Menjadi masalah - apabila semua orang anggap dirinya pandai. Mungkin pandai kerana ada PhD. Mungkin pandai kerana popular. Mungkin pandai kerana sudah belajar beratus-ratus kitab. Mungkin pandai - kerana kita anggap orang lain tidak pandai.

Malangnya - kita tidak pula bertekak dan berparang dengan Amerika ketika Iraq dan Afghanistan dibom. Kita tidak bertekak dan berparang dengan Israel yang menjadikan Palestin padang uji peluru. Kita tidak bertekak dan berparang melihat Bill Gates memonopoli sistem komputer. Kita tidak bertekak dan berparang melihat orang lain yang mengawal turun naik harga minyak yang dikeluarkan dari bumi Islam. Kita tidak bertekak dan berparang melihat teknologi dikuasai dunia Barat. Kita tidak betekak dan berparang untuk menghaspuskan kemiskinan umat Islam di serata dunia.

Menjadi masalah lain - orang awam terseret sama dalam mendebatkan hal-hal yang mereka kurang arif. Orang awam yang jahil pun tumpang semangkuk, seperti yang sudah dibincangkan Abang Ben. Orang awam pulau memulau. Bermasam muka. Semua ini merimaskan. Semua ini meresahkan.

Adalah lebih elok - kalau semua orang diwajibkan untuk belajar mendalam hal-hal agama. Hafal semua kitab kuning dan kitab Arab. Belajar kitab Sobian, Munyatul Musolli, Faridatul Faraid atau Minhajul Abidin. Boleh juga sesekali belajar Ihya Ulumuddin. Biar mereka arif dan bijak. Agar dengan kebijaksanaan itu, mereka akan lebih berlapang dada. Moga-moga, dengan kebijaksanaan itu mereka tahu bahawa dengan cara ini, mereka akan berdebat dengan cara yang waras.

Tidak-tidak pun, kalau tidak mahu jadi alim, jadi alim dalam ilmu dunia. Kita cipta kapalterbang, kita bangunkan teknologi, kita kuasai ekonomi dunia. Kita kuat dan gagah.

Jangan - tatkala kita sangat lemah, kita bertekak dan berparang lagi. Nanti orang lain akan tergelak girang.

Kaum tua vs. kaum muda

Sejak dua tiga hari ini, banyak berita dan maklumat baru muncul. Dalam suratkhabar, dalam blog dan dalam portal. Orang pun banyak borak-borak hal ini. Wahhabi, ahlul sunnah wal-jamaah, kaum tua, kaum muda, mazhab yang empat, ajaran sesat, bidaah, doa qunut, talkin di kubur, kenduri arwah dan macam-macam lagi.

Budak-budak sekolah tentu naik confius. Apa benda ni. Dulu tak pernah dengar pun. Ayah Pin tahulah. Yang buat Kerajaan Langit tu. Rasul Melayu pun baru terdengar hari itu. Itu pun sebab 'rasul'nya ditangkap dan masuk penjara. Ini apa pula ni? Tanya budak-budak.

Emak dan ayah di rumah tak pernah cakap pun hal ini. Yang emak selalu cakap, kena rajin sembahyang, kena rajin puasa. Kalau tidak masuk neraka. Yang ayah selalu cakap, nak sembahyang kena ambil wuduk. Kalau puasa tak boleh makan. Nanti tak boleh raya.

Eh, sekarang ini muncul perdebatan di antara Kaum Tua vs. Kaum Muda. Apa benda tu ayah? Kaum Tua itu sebab umur dia tua atau yang sakit tulang bawa tongkat tu. Atau orang yang dah pencen? Kaum Muda ini apa pula. Orang muda ka? Yang selalu bawa amoi dan rempit kat jalanraya tu?

Dulu masa sekolah, tak ada ustaz sebut pun. Ustaz cuma mengajar macam mana nak bayar zakat. Ajar baca hadis fasal menuntut ilmu atau pahala kalau tanaman dimakan binatang ja. Lepas itu, ada ajar sikit-sikit - fasal buat haji. Bayar dam. Apa yang boleh dan tak boleh.

Tak pernah dengar pun fasal apa yang sedang hangat sekarang. Apa ini mak? Apa ini ayah?

Maaf nak. Ayah hanya ingat nak hantar kau kat tuisyen ja. Mak hanya ingat agar kau dapat 19 A dalam pelajaran. Besar nanti jadi doktor. Jadi orang besar sojar.

Baru sekarang baru mak dan ayah teringat, kami terlupa nak hantar kau mengaji agama. Eh..sebenarnya ayah pun tak berapa retilah apa yang orang sedang bincangkan tu. Sebenarnya emak pun tak berapa pandailah bab-bab agama ni. Ah, biarkan dia oranglah. Biarlah hal tu untuk tok imam dan tok siak. Mereka tahulah. Itu kerja mereka.

Kau pergi siap, jom nak ke tuisyen pulak ni. Jangan dok tanya macam-macam. Jangan tanya apa itu kaum muda. Apa itu kaum tua. Yang mak tau, ayah kau tu dah tua, cuma perangai je macam orang muda.

Ambil beg tangan mak tu sekali. Nanti nak singgah kedai beli bawang!

Nota: pergilah mengaji untuk lebih reti.

Rumah belakang perdu pisang

Teja menulis sesuatu di laman blognya. Tentulah itu bukan terakhir oleh beliau, kerana beliau akan menyambung lagi tulisannya itu dalam memperkatakan Melayu dan Islam, khususnya dalam hal berkaitan dengan proses menimba ilmu agama.

Sebenarnya aku pun tidak mempunyai autoriti bagi mengulas hal-hal keagamaan. Kerana aku tidak terdidik dalam bidang itu. Jadi aku hanya sekadar berkongsi pengalaman sahaja. Selepas tamat darjah 6, aku ditawarkan ke Sekolah Menengah Allawiyah, di Kangar. Sekolah agama. Pada masa yang sama, aku juga ditawarkan ke Sekolah Menengah Jitra. Kedua-duanya sekolah yang baik, dan kedua-duanya perlu tinggal di asrama.

Kerana pada waktu itu bapa aku sudah tiada, jadi abang aku memberi peluang membuat keputusan sendiri. Tahun 1985 itu - pengaruh rock kapak sudah mula berkembang. Walaupun masih budak lagi, tetapi aku sudah terpengaruh. Aku jangkakan, kalau aku ke sekolah agama, maka tidak ada harapanlah aku tersongsang dengan budaya rock kapak itu. Jadi, aku pilih Sekolah Menengah Jitra. Aku tidak tahu itu keputusan yang betul atau salah.

Tetapi aku bernasib baik. Sekitar Changlun waktu itu masih ada beberapa orang guru agama besar. Mereka mungkin tidak dikenali kerana jarang masuk TV dan tidak ada gelar PhD. Mereka pula cuma kerja menoreh atau menanam padi. Jadi, tidak popular seperti banyak ulama moden. Hidup mereka pula simple sahaja.

Jadi - aku berkesempatan sekali sekala singgah untuk belajar dengan mereka kerana abang aku aktif dalam hal itu, khususnya ketika cuti hujung minggu atau cuti sekolah. Antara yang terkenal ialah Lebai Pa dan Tok Haji Hassan (yang kemudiannya menjadi bapa mertua abang aku). Waktu itu masih budak-budak lagi aku kalau dibandingkan dengan kawan abangku yang lain.

Walaupun ilmu nahu mereka ini tinggi dan keupayaan bahasa Arab yang mengagumkan, mereka ini biasa sahaja rentaknya. Tidaklah mereka ini mempunyai pengikut atau sebagainya. Yang ada hanya orang yang datang belajar, dan kemudiannya pulang. Kalau rajin, besok sambung belajar lagi. Begitulah.

Di kalangan yang mengajar ini, yang paling tersohor dan dihormati di kalangan kebanyakan orang berguru aliran pondok dan 'kitab tadah' ini ialah Tuan Guru Haji Chik. Beliau ialah anak murid Tok Kenali di Kelantan. Beliau juga menulis kita fekahnya sendiri, selain mengajar beberapa kitab yang lain. Pernah berguru dan mengajar di Mekah. Ulama fekah di Mekah pada masa lalu kenal dan tahu akan ilmu Tuan Guru Haji Chik. Pada masa sekarang pun, kebanyakan pelajar aliran pondok sepatutnya tahu akan beliau. Beliau telah pulang ke Rahmatullah sekitar tahun 2002 atau 2003 lalu ketika di umur 103 tahun (kalau tidak silap).

Tetapi hidup mereka ini biasa-biasa sahaja. Cuma dalam hidup dalam beragama mereka luarbiasa. Mereka tegas dalam memperkatakan sesuatu.

Selain, Tuan Guru Haji Chik - ialah Haji Umar. Beliau beberapa tahun lalu pulang ke Rahmatullah sekitar umur 70-an. Walaupun beliau juga alim, tetapi beliau tidak mengajar. Beliau juga masih terus berulang alik ke rumah Haji Chik untuk belajar. Beliau juga belajar dan mendengar bacaan kitab di rumah teman-teman sebayanya yang lain. Cuma setelah hampir kesemua orang alim meninggal dunia, barulah dia membuka kitabnya dan menyambung tradisi mengajar.

Kita mungkin sering menganggap orang alim ini tidak tahu teknologi IT atau tidak belajar di universiti, maka mereka mungkin tidak setanding dengan graduan universiti. Realitinya tidak. Mereka tahu semuanya. Mereka boleh bersyarah hal Jamaluddin Al-Afghan, boleh memberitahu kita siapa Ibn Khaldun. Apatah lagi untuk berbahas tentang siapa Ibn Timmiyah atau Muhammad bin Abdul Wahab. Bahkan, apabila sampai kepada topik berkaitan muamalat misalnya, mereka boleh bersyarah sejarah penubuhan bank di Malaysia.

Beza aliran pengajian ini dengan pendidikan moden sangatlah banyak. Salah satunya ialah menceritakan salasilah guru. Itulah yang akan dimulai bagi setiap pengajian kitab apa pun. Aku belajar dari guru ini, dan guru ini belajar dari guru ini, dan guru ini pula belajar dari guru ini. Apa perlunya semua ini?

Inilah yang bakal mengelakkan manusia dari kesesatan. Tanpa sanad guru, kita tidak tahu dari mana sumber ilmu itu diambil. Tanpa sanad guru, kita tidak tahu apa aliran yang kita pegang dalam membahaskan fatwa agama. Maka kerana itu, janganlah hairan kalau sekarang ini kita dengar macam-macam. Kita tidak tahu sama ada ia disebabkan pekongsian maklumat, atau ketidaktahuan asas aliran yang mereka pegang.

Dalam hal yang lain - guru-guru ini tidak akan menjawab kalau mereka tidak tahu. Mereka akan berkata, tangguh dulu. Maksudnya, mereka akan cuba bertanya dengan tokoh lain yang tahu, atau merujuk kepada sumber dalam kitab yang muktabar.

Mereka mungkin tidak ada Ijazah dari Al-Azhar. Tetapi mereka belajar lebih dalam. Setiap kali membuka kitab, yang dimulai dengan Bismillah - mereka mungkin mengambil masa 2 jam untuk bersyarah akan ayat itu sahaja.

Sebenarnya itulah bezanya di antara maklumat dan ilmu. Maklumat kita boleh cetak dari internet, dan kemudiannya sebarkan. Tetapi keupayaan menafsir itu memerlukan ilmu. Keupayaan memperkatakan sesuatu perlu bersandarkan sesuatu. Misalnya, dikatakan orang yang membunuh diri akan jadi kafir. Itu maklumat yang kita perolehi. Tanpa ilmu, kita menghukum begitu. Dengan ada ilmu kita mungkin akan memberikan pertimbangan kepada faktor lain juga. Biasanya tidak semua orang mudah membunuh diri jika tidak hilang akal. Orang yang hilang akal tidak tertakluk hukum ke atasnya. Itulah yang membezakan di antara pentafsiran berdasarkan maklumat dan penafsiran berdasarkan ilmu.

Walaupun mereka ini mengajar dan juga belajar, tetapi mereka ini ikhlas dalam hal pengajaran mereka. Ini hal yang bagus. Pernah satu pelajar cuba memberikan wang selesai sahaja majlis pengajian. Maka salah seorang guru yang aku nyatakan di atas berkata - jangan buat begitu lagi. Ambil balik wang ini. Jangan kerana wang ini yang mengajar tidak mendapat pahala, yang diajar juga tidak mendapat apa-apa.

Sayangnya, mereka ini tidak ada lagi. Sekarang ini aliran pengajian ini masih diteruskan. Ia diteruskan oleh anak-anak murid mereka yang lain. Tentunya usia mereka tidaklah terlalu tua seperti mereka. Tetapi mereka tetap tegas dalam memperkatakan sesuatu. Sumber mereka juga sama. Mereka juga akan menceritakan sanad guru mereka setiap kali memulakan satu-satu kitab.

Kalau satu hari nanti anda mempunyai peluang, mungkin boleh mendalami sesuatu. Aku tahu, seperti aku juga - kita kini semuanya sibuk. Walaupun kita tahu hidup kita tidak lama, dan jahil dalam banyak perkara. Moga-moga kita diberikan pertolongan Allah bagi memudahkan kita terus menimba ilmu.

Kita mungkin sedang berada di menara gading atau ada lulusan besar. Ingat, universiti bukan segala-galanya. Universiti mungkin tidak menjawab semuanya. Mungkin jawapannya ada di rumah di belakang perdu pisang di kampung kita. Waktu itu, terasa sangat kerdilnya diri kita.

Sejadah berdiri - Apa yang pelik?

Anda mungkin telah membaca berita ini.

Orang kita sangat suka dengan perkara yang pelik. Orang kita jadi hairan melihat ada sejadah berdiri. Orang juga jadi teruja kalau ada objek terbang di atas bumbung rumah mereka. Kita juga sangat suka mendengar ada 'wanita berbaju kebaya' melintas pantas di hadapan kereta tidak jauh dari perhentian R & R Gurun.

Orang kita juga sangat cepat membuat pelbagai teori kalau ada batu berkilat ditemui dalam buah delima, atau batu yang keluar dari pokok serai. Kononnya ia boleh menyembuh pelbagai jenis penyakit. Kalaulah benar begitu, sudah lama hospital ditutup dan doktor kehilangan pekerjaan. Kalaulah betul, sudah lama saintis barat menghasilkan kajian bagiamana untuk menghasilkan buah delima atau pokok serai yang boleh mengeluarkan batu.

Semua ini adalah hal kecil sahaja yang sepatutnya tidak diberikan tumpuan. Tetapi sebab kita suka hal kecil, maka tukang jual ubat di pasar malam mampu memperbodohkan kita kononnya api boleh disembur dari mulut mereka, atau berupaya melarutkan logam dengan air ubat ajaib. Sebab kita sangat asyik mendengar hal-hal pelik, maka warga kulit hitam mampu menipu kita dengan menjual 'black money'.

Sebab kita jahil dalam banyak hal, kita juga mudah dipengaruhi dengan banyak hal pelik lain. Ada orang yang terpengaruh dengan rahsia pulangan wang lumayan hanya kerana membaca emel berantai. Semua ini menunjukkan betapa ceteknya akal kita dalam menaakul peristiwa pelik dan tidak logik.

Di kampung aku, ada busut yang berbentuk buaya yang timbul di tengah-tengah sebuah kedai runcit. Tuan kedai itu percaya bahawa busut itu membawa tuah. Jadi, sampai sekarang busut itu tetap disimpan setelah puluhan tahun. Kalau betul busut itu membawa tuah, sudah lama kedainya bertukar menjadi pasaraya. Dia terlupa tuah kedainya bukan kerana busut buaya tadi, tetapi tuah kedainya kerana strategi pemasarannya. Sekarang, kedai itu sudah menjadi 'hidup segan mati tak mahu' kerana banyak lagi kedai runcit lain yang muncul, lebih besar dan lebih baik. Busut buaya tidak mampu membantunya.

Di Kepala Batas, Pulau Pinang beberapa tahun lalu orang jadi terkejut kerana ada pelepah pokok pinang berupa topeng wajah manusia. Maka setiap hari ratusan orang singgah untuk melihat pohon tadi. Banyaknya orang kita, orang Islam. Yang untungnya orang lain. Mereka membuka kaunter menjual makanan dan minuman. Mereka juga menjual foto pelepah aneh tadi. Apa yang kita dapat? Kita cuma dapat cerita pelik dan kemudiannya diwariskan dari satu generasi ke satu generasi.

Jadi - apabila sejadah berdiri - apa masalahnya? Kalau pun benar ia bukan perbuatan manusia, tentu kita juga tahu bahawa dunia ini bukan hanya didiami manusia. Ada juga jin. Tetapi, tentulah jin tidak sebodoh itu untuk bermain-main dengan manusia sekadar hanya mengangkat sejadah. Ia sepatutnya memindahkan surau itu ke tempat lain. Itu baru betul berita ajaib.

Orang Islam - khususnya - sangat percaya dengan berita aneh seumpama ini. Kononnya ini adalah peringatan untuk mereka. Kononnya ini adalah amaran agar kita kembali bertaubat. Sebaliknya, kita tidak pula mahu percaya dengan apa yang diajarkan oleh orang alim. Ada jutaan kitab. Ada jutaan ayat yang mengingatkan manusia agar sentiasa patuh dan taat dengan agama. Ada ratusan orang alim yang saban hari memberikan kita peringatan. Malangnya, tidak ada siapa mahu mendengarnya.

Kita lebih suka mendengar dakwah dari sejadah yang berdiri. Itulah kita. Kita mungkin terlupa, bahawa sejadah itu juga sedang menyaksikan keanehan perangai kita!

Ini pesan agama

Aku bukan ingin berceramah agama di sini. Aku bukan orang yang pandai akan hal itu.

Tetapi, sebagai pelayar internet, anda sesekali tentu juga melayari laman-laman lain. Anda juga mungkin melayari laman berbahasa Inggeris atau bahasa Melayu. Anda juga sesekali singgah di laman politik.

Sekarang ini, laman politik adalah antara laman popular di Malaysia. Semua orang meminati politik. Semua orang ingin tahu cerita-cerita kontroversi politik Malaysia. Semua orang ingin tahu apa sebenarnya yang berlaku.

Aku tidak kisah dengan pandangan politik mana-mana aliran sekalipun.

Bagaimana pun, anda perlu berhati-hati apabila membacanya. Seperti juga tatkala anda membaca blog ini, anda jangan mempercayai kesemuanya. Akal anda diperlukan bagi menafsirnya.

Aku lihat ada beberapa laman politik yang seolah-olahnya begitu sekular dan sosialis. Mereka adakalanya menganggap semua agama adalah sama.Walaupun tidak menyebut secara langsung, ada yang melihat Lailatul Qadar atau api neraka seolah-olah dongeng cerita. Begitu juga ada beberapa laman lain yang ditubuh atas nama perjuangan dan emansipasi komuniti Islam - jelas sekali bertentangan dengan apa yang disarankan oleh Islam.

Adakah Islam sama dengan yang lain?

Hakikatnya tidak. Apabila beranggapan semua agama adalah sama, maka kita sebagai orang Islam telah menjatuhkan martabat dan kesucian Islam. Islam adalah satu-satunya agama untuk kita dan untuk semua manusia. Sampai bila-bila pun ia tidak akan berubah. Itulah yang menjadi tunjang akidah dan kepercayaan kita.

Jangan sesekali anda berkata, "Ah, semua agama sama sahaja. Semuanya menyuruh kebaikan". Jangan anda berkata begitu. Kita tidak boleh menganggap agama orang lain sama dengan kita. Ia boleh mencederakan akidah anda.

Bagi mereka yang menulis, itu hal mereka. Ini dunia demokrasi. Bagi yang membaca, anda perlu berhati-hati.

(Nota: sekiranya anda ingin memberikan komen, jangan sebutkan nama laman atau individu berkaitan. Ia bagi mengelakkan kontroversi. Cukuplah sekadar ia menjadi pengetahuan kita bersama).

Mengapa kita sesat tanpa kita sedar

Hari ini kita berbincang hal yang lain. Kita berbincang hal guru.

Sekarang di mana-mana tempat, kita sibuk untuk mendapatkan ilmu yang baik. Kita memohon untuk ke universiti bagi mendapatkan guru dan pengajar terbaik. Kita mengikuti kuliah agama untuk mendapatkan pengetahuan yang berguna agar kita tidak sesat dan tersalah jalan. Semua itu hal yang baik. Semua itu satu kewajipan.

Tetapi, dalam menelusuri hal-hal pengetahuan, kita selalu terlupa sesuatu. Kita terlupa salur galur dan sejarah guru. Dalam bahasa yang biasa digunapakai, kita tidak menjejak sanad guru. Ini menyebabkan kita kadangkala tidak begitu tahu sama ada apa yang kita pelajari itu betul atau tidak.

Menjadi satu trend sekarang ini, kita cenderung untuk cepat terpedaya dengan watak-watak orang alim yang berserban besar, atau bercakap hal agama dengan begitu petah. Itu menjadikan kita cepat kagum. Kita ingat apa yang mereka cakap semua betul. Apa yang mereka buat juga betul.

Ingat, belum tentu semua itu betul. Sebab itu kita perlu tahu salur galur dan sanad guru. Pengajian kitab lama dan sistem pengajaran pondok akan memulakan pengajian kitab mereka dengan menceritakan salasilah guru. Guru yang mengajar akan memberitahu mereka belajar dari siapa, dan guru mereka pula ialah murid kepada guru sebelumnya, dan guru sebelumnya adalah murid kepada ulama sebelumnya. Sehinggalah sampai kepada pokok asal usul guru. Jadi kita tahu dari mana aliran pengajian agama yang kita ikuti.

Kita tahu kita tidak sesat kalau kita tahu dari mana asasnya pengajian itu. Nampaknya sekarang ini, hal ini sudah terabai. Ada yang tidak begitu ambil tahu hal ini. Kita mula percaya apa yang sesorang itu katakan kerana dia nampak alim dan warak. Sering bercakap hal ilmu. Sering bercakap hal yang baik.

Sebab itu, sebelum memulakan sesuatu, ada baiknya kita tanyakan sesuatu. Sebab ada juga berlaku kes, kerana kurangnya penjejakan sanad guru, ada guru yang tiba-tiba muncul dengan pengetahuan yang janggal. Ia bercampur di antara yang betul dan tidak. Bercampur dengan macam-macam aliran yang diceduk di sana sini. Ini kadang-kadang menjadikan kita sebenarnya sedang tersesat arah tanpa kita kita ketahui.

Jangan kita hilang lagi

Bulan October 2003 aku pernah sampai  di Perth. Waktu itu aku datang ke Australia bukan untuk mengaji PhD. Aku datang bermesyuarat beberapa jam dan selebihnya banyak dihabiskan dengan makan angin. Perth - bandar yang cantik. Ia seperti Adelaide. 

Kali ini - apabila membaca akhbar Malaysia - ada 7 pelajar Malaysia yang 'hilang' di Australia. Semuanya dari Perth. Tidak dipastikan sama ada ia hilang 'betul', atau sengaja menghilangkan diri. Tentu sahaja keluarga mereka yang jauh di Malaysia begitu bimbang. Mana-mana ibu bapa pun akan berasa bimbang. Kalau anak yang terpisah sejauh 30 kilometer, belajar di sekolah asrama pun sudah kita bimbangkan. Apakan pula kalau beribu-beribu batu. Kehilangan mereka itu pula berlaku di negara asing - yang berbeza budaya dan agama. Macam-macam boleh jadi. Kalau Kuala Lumpur pun banyak perkara pelik boleh berlaku - tentunya kita patut berasa bimbang kalau ia terjadi di negara orang.

Kita tidak tahu apa puncanya mereka menghilangkan diri. Harapnya mereka tidak hilang, cuba tersalah maklumat. Harapnya mereka masih bertemu jalan pulang dan tidak tersesat di negeri orang. Bukan hanya kerana mereka pelajar pintar, tetapi kehilangan mereka akan membuatkan orang-orang yang menyayangi mereka akan berduka cita dan tidak dapat tidur malam.

Sebetulnya, ramai pelajar kita yang belajar di negara orang ialah mereka yang terpilih. Sama ada mereka belajar di Amerika, Australia, Kanada atau England, semua mereka telah menempuh banyak peperiksaan dan teruji. Tapi, dalam dunia realiti - mereka sebetulnya masih muda. Banyak hal yang belum mereka lalui. Banyak orang yang belum mereka temui.

Menamatkan alam sekolah, mengikuti A-Level atau Matrikulasi dan kemudiannya terus ke universiti tentu sesuatu yang sangat mencabar. Bagaimana pun harus diingat - sebagai pelajar pintar mereka hanya bergaul dengan orang baik-baik. Tentu mereka belum lagi bertemu dengan penyamun, pencuri dan perogol. Orang jahat tidak banyak dalam perjalanan mereka sejak dari sekolah rendah hingga tamat A-Level. Kalau jahat pun - sekadar nakal budak-budak asrama mencuri sepasang kasut atau 'melompat pagar' menonton wayang. Itu bukan jahat. Itu nakal.

Bergaul pula dengan orang Barat, terdedah dengan sistem 'boleh apa sahaja' - menyebabkan kalau tidak cukup iman di dada, yang pintar belum tentu tidak ditipu. Pada pandangan mereka berasaskan penilaian Barat mungkin tidak salah. Tetapi - kita ada norma dan nilai kita sendiri. Tidak salah di kaca mata Kevin Rudd belum tentu tidak salah di kaca mata DS Abdullah Ahmad Badawi.

Kadang-kadang - untuk mengelak dari kacau bilau dunia asing itu - mereka mencuba mengikuti kelas-kelas agama yang disediakan persatuan tertentu. Ada yang baik, dan tentu ada yang kurang. Beruntung kalau bertemu dengan orang yang betul. Banyak hal-hal sekularisme dan liberalisasi agama yang akan menujah pemikiran mereka. Mendengar nama Muhammad Abduh, Jamaluddin Al-Afghan dan banyak lagi tokoh terbilang menjadi kita teruja. Tapi kita juga perlu ambil tahu asal usul dan siapa mereka. Di negara luar juga mereka bertembung dengan pelbagai aliran mazhab dan kepercayaan. Semua ini tentu merumitkan.

Hendak disalahkan mereka tidak boleh juga. Siapa yang boleh mengajar mereka asas agama berpandukan kitab muktabar? Banyak orang pandai agama akan menyambung pengajian PhD di Timur Tengah. Bukan di Australia atau Kanada. Jadi yang tinggal di negara kulit putih ini dari aliran bukan agama - baik ahli sains, jurutera, matematik dan sebagainya. Jadi -siapa yang boleh memperkenalkan mereka dengan apa itu percanggahan Wahabi dan Ahlul Sunnah Wal-Jamaah secara mendalam. Sejauh mana yang boleh dan tidak boleh dalam hal beragama.

Jadi semua ini akan menggangu gugat mereka ketika meneroka ilmu sekular. Mungkin - sampai waktunya di setiap bandar di luar negara, yang ada majoriti pelajar Malaysia - kita sediakan seorang ustaz untuk mengajar dan membimbing hal-hal agama. Agar mereka itu tidak tersalah dan tersilap. Moga-moga kita tidak tersesat dan hilang di negara orang.