Rakaman penghargaan untuk dua sahabat

Saya sudah menyiapkan pembetulan tesis beberapa hari dulu. Memandangkan masa yang diberi untuk proses pembetulan sangat singkat, hanya 7 hari, maka saya pasti saya tidak mungkin akan menghantarnya tanpa bantuan teknikal dari pihak lain.

Sekarang ini, dua sahabat baik saya di Adelaide dalam perjalanan ke kampus Magill untuk menyerahkan tesis yang sudah dijilid kepada penyelia saya.

Teman baik saya ini, Idris dan Shafizul jugalah yang melakukan proses printing di sana. Masa yang agak panjang diambil kerana tesis perlu di'bind' dalam bentuk halaman 2 sided. Ini bermakna ia memerlukan mirror format. Saya juga tidak tahu melakukannya. Kedua-dua sahabat inilah yang melakukannya.

Mereka juga melakukan cetakan di malam hari di ofis mereka. Malam dipilih kerana waktu itu semua orang sudah pulang. Nanti agak janggal pula kalau dilihat orang tesis psikologi dicetak di fakulti yang lain. Lagi pula, jumlah cetakan 5 salinan bagi tesis setebal 280 halaman agak banyak.

Kedua-dua teman saya ini jugalah yang menghantar ke kedai bagi tujuan penjilidan kulit keras semalam. Ia mengambil masa 8 jam waktu berkerja. Hanya pagi ini sahaja mereka boleh mengambilnya semula untuk dihantar kepada penyelia saya. Mereka juga mendahulukan wang mereka bagi semua perbelanjaan berkaitan. Selain masa, ia melibatkan kos minyak pula.

Terima kasih tidak terhingga kepada kedua-dua mereka. Mereka yang saya tahu sangat penat dengan kerja-kerja PhD, ditambah letihkan dengan pekerjaan saya pula.

Dalam dunia ini - kalau anda ingin meminta pertolongan, mintalah daripada kawan-kawan yang sama ada selalu mengutuk anda, atau menjadi bahan kutukan anda.

Mereka ini sebahagian dari teman yang sama ada sering mengutuk saya, atau dikutuk saya. Ayat sms mereka selalunya berbisa. Di dalam blog ini juga, sesekali kawan saya yang seorang itu akan memberikan komennya. Kalau anda melihat ada ayat yang seolahnya mencerca, menggunakan pengenalan 'anynomous', itu ialah salah seorang dari mereka.

Terima kasih daun keladi. Teman baik sukar dicari, teman dicela mudah sekali.

Bengkel SEM

Seorang ahli akademik aka Blogger yang banyak menulis berkaitan hal penyelidikan dan statistik, bertanya aku bila akan aku kendalikan bengkel Structural Equation Modelling (SEM). SEM ini juga ialah sejenis statistik yang jarang-jarang digunakan di negara kita, tetapi ia antara kaedah statistik terbaik dalam penyelidikan. Ia mampu menganalisis hal-hal yang tidak mampu diterangkan oleh software SPSS dan SAS.

Software SEM ini banyak. Antara yang terkenal dan banyak dipakai ialah LISREL dan AMOS. LISREL mungkin terkenal di Amerika Syarikat dan Kanada, tetapi tidak di rantau lain. AMOS mungkin antara software yang yang mampu menandingi LISREL, dan dianggap sebagai software yang baik dalam konteks SEM ini. Ia juga mudah dan agak 'friendly', tetapi ia tetap ada kelemahannya. Ia tidak boleh menganalisis multi level data.

Kini muncul pula Mplus. Mplus mungkin statistik yang dianggap sempurna dalam hal SEM ini. Ia mampu menganalisis data individual dan multi-level. Tetapi, software ini aku belum pandai lagi. Baru berjinak-jinak dan hanya sesuai untuk kegunaan sendiri sahaja. Belum boleh mengajar orang lain.

Bila akan aku kendalikan bengkel SEM?

Nanti tunggu masa yang lapang dan sesuai.

Pelajar master dicari

Melihat Dr Ben mengiklankan pengambilan calon Master di sini, saya pun cuba melakukan sesuatu juga. Saya juga mencari calon Master dalam psikologi.

Ini untuk mereka yang berminat dengan bidang job stress, prestasi kerja dan organizational climate.

Mengapa saya membuat iklan ini, atau Dr Ben mengiklannya di blog, tetapi tidak bagi kebanyakan orang lain. Banyak sebab. Salah satunya, kami adalah penulis blog. Keduanya, kami mungkin sedikit sebanyak sudah tercicir dari aliran mainstream dunia akademik.

Saya ingin mencari pelajar baru kerana saya ingin mencuba sesuatu yang baru. Saya mahu pelajar terdedah dengan kajian yang lebih kompleks, menggunakan analisis yang sedikit tinggi, dan menulis dengan cara yang baru. Tidak ada lagi kajian mencari sebab tekanan kerja di Sekolah Menengah Sekinchan.

Itulah harapan saya.

Saya mahu pelajar psikologi kita dapat dipisahkan dengan aliran lama yang hanya ingin menguji hubungan di antara satu-satu perkara (aka korelasi). Saya mahu generasi baru kita dilatih dengan cara yang lain. Saya mahu pelajar menganalisa fenomena yang ujud bagi satu-satu perkara. Saya mahu pelajar kita mengkaji sesuatu yang belum diketahui oleh pengkaji dunia yang lain.

Oh ya. Saya juga tidak menggunakan SPSS dalam analisis.

Hubungi saya di fakirfikir at gmail dot com.

Seperti biasa, saya bukan Professor!

Ok. Jadi!

Semalam, seorang kawan lama, bertugas sebagai wartawan di sebuah akhbar tempatan, telefon dia kata 'ok, jadi!'.

Apa yang jadinya?

Aku akan menulis kolum di suratkhabar. Kolum yang aku rancang "Psikologi dan Masyarakat'. Insyaallah, kalau jadi bulan depan.

Suratkhabar mana? Nanti aku update.

Apakah proposal kajian?

Hari ini aku menulis hal yang tidak semuanya relevan untuk pembaca. Ia mungkin hanya sesuai untuk pelajar.

Proposal kajian sangat ditakuti oleh pelajar. Apatah lagi pelajar tahun akhir yang sebelumnya tidak terbiasa dengan penyelidikan. Sebenarnya bukan hanya pelajar tahun akhir, pelajar yang ingin membuat PhD juga bimbang dengan proposal kajian.

Hakikatnya, proposal hanyalah cadangan sahaja. Ia akan berubah sedikit, atau berubah seluruhnya setelah anda melakukan kajian lapangan.

Apakah pokok utama proposal kajian. Orang sangkakan tajuk yang hebat dan menggerunkan.

Sebenarnya tidak. Kita bukan mahu anugerah Nobel. Kita hanya mahukan topik kajian sahaja.

Perkara pertama yang patut dilihat ialah apakah 'gap' atau kelompangan kajian. Kajian bermula dengan kajian-kajian lalu, atau apa yang pernah dihuraikan penyelidik lain berdasarkan teori tertentu.

Apa yang belum dilihat dari perspektif teori atau kajian lalu itulah yang dikatakan 'gap'. Itulah yang ingin kita lakukan kajian.

Setiap kali pelajar datang bertemu dengan penyelianya, walaupun pelajar mungkin akan menghuraikan pelbagai masalah untuk mendapatkan tajuk yang sesuai, hakikatnya penyelia sudah tahu apakah 'gap' bagi kajian yang akan dilakukan oleh pelajar. Ini khususnya bagi hal yang dikuasai oleh seseorang ahli akademik.

Kalau penyelia sudah mengetahuinya, mengapa mereka tidak memberitahu pelajar? Bukankah tugas pensyarah itu membantu pelajar?

Sebenarnya itulah sebahagian proses pembelajaran. Proses mencari tajuk dan maklumat itulah yang membentuk tradisi ilmu di kalangan mahasiswa. Proses itu melibatkan pemikiran, kemahiran menaakul dan ketahanan emosi. Inilah yang sebenarnya cuba dibentuk dalam penyelidikan. Itulah sebabnya mereka yang masuk universiti sepatutnya berbeza dengan mereka yang tidak.

Bukan ijazah yang kita cari. Keupayaan menjadi manusia berfikir itulah yang kita mahukan.

Jadi, apakah yang dikatakan proposal penyelidikan.

Ia hanya nota mengajar anda berfikir.

Itupun kalau anda merasakan anda pelajar universiti yang luarbiasa.

Bersikap biasa tidak menghilangkan apa-apa

Kalau anda berjalan kaki di dalam universiti, anda akan dapati ada segelintir daripada mereka membawa gaya yang luar biasa. Gaya luar biasa yang saya maksudkan itu ialah bersikap sombong dan merasa sangat besar. Perwatakan mereka ini adakalanya menggerunkan pelajar.

Ada pelajar yang merasakan bahawa manusia seperti ini sebagai cukup besar dan hebat. Ada yang sangat formaliti dan 'power distance'. Cara mereka melayan pelajar sama seperti tauke besar melayan pekerja buruh dari Bangladesh. Di zaman saya belajar dulu, ada seorang Professor yang akan membuangkan kertas kerja pelajar ke dalam tong sampah kalau kita tersalah menulis nama ayahnya yang sepatutnya diletakkan tanda -- di hadapannya. Ada pula yang pelajar hanya boleh datang berjumpa kalau ada temujanji. Kalau tidak, jangan sesekali menunjuk muka.

Saya tidak pasti ada atau tidak lagi budaya akademik seperti ini di zaman ini. Tetapi sesekali saya terhidu ada juga. Terutamanya mereka yang memegang jawatan tinggi di jabatan atau fakulti.

Gaya ini menjadikan manusia ini dipandang tinggi. Walaupun saya selalu merasakan orang akademik hanya perlu bersikap biasa sahaja.

Beberapa tahun dulu, ketika saya memulakan pengajian PhD, saya mengirimkan email kepada seorang ahli akademik di sebuah universiti. Caranya menjawab agak melukakan. Mereka melayan kita seperti kita ini hanya budak sekolah darjah 5. Itupun, permintaan saya bukanlah besar sangat. Saya hanya memintakan soal selidik sahaja.

Satu hari saya terbaca satu artikel yang ditulis oleh seorang ahli akademik. Kerana beliau menggunakan teori yang hampir sama dengan penyelidikan saya, saya mengirimkan email bertanyakan dia sesuatu. Malangnya, ia tidak dilayan sedikit pun.

Tidak mengapalah. Itu cerita lama. Tidak lama selepas itu, saya menulis satu jurnal dan diterima. Pembuat teori itu, seorang profesor ternama dari Eropah menjadi Ketua Editornya. Kami saling berhubungan selepas itu melalui email berdasarkan beberapa sarannya. Dia juga mengenali saya, kerana dia juga adalah rakan baik penyelia saya.

Selepas hari itu, saya tahu begitu mudahnya untuk kita berurusan dengan profesor ternama dari luar yang ada ratusan penerbitan, berbanding ahli akademik biasa yang hanya ada satu dua penerbitan sahaja. Mengalami pengalaman buruk itu, saya jarang lagi berurusan dengan ahli akademik seperti itu. Lebih baik saya menulis sahaja email bertanya pembuat teori.

Saya tidak tahu sama ada anda pernah mengalami pengalaman seperti ini.

Sebab itu, saya sangat jarang untuk tidak menjawab email orang, sama ada ia penting atau tidak. Saya tahu, apabila seseorang itu mengirimkan kita email, tentulah mereka ada harapan besar daripada kita.

Zainol, teman baik saya di Australia tahu bagaimana caranya untuk memerangkap manusia seperti ini. Dia selalu berkata, 'nanti, biar aku google tengok nama orang ini. Hebat atau tak'.

Psychosocial safety climate

Semalam aku menulis berkaitan hal 'safety climate'. Pada asasnya, bidang ini dipelopori oleh ahli akademik dari bidang kejuruteraan dan keselamatan pekerjaan. Sebab itu, bidang ini banyak mengkaji mereka yang berkerja di sektor pembinaan, keretapi dan pekerja off-shore.

Aku harap selepas ini aku dan Dr Ben dapat bergabung. Kalau tidak pun untuk penyelidikan, boleh bergabung bersembang di kedai kopi tajuk ini.

Dalam bidang psikologi, kami ada banyak konsep berkaitan 'climate'. Pada akhirnya, kajian mengenai climate ini boleh jadi - climate apa sahaja. kalau anda menggoogle, anda akan temui puluhan konsep climate. Ini adalah sebahagian dari bidang kajian aku.

Bidang spesifik aku ialah psychososial safety climate. Ia merujuk kepada sejauh mana organisasi memberikan keutamaan kepada kesejahteraan psikologi pekerja.

Kedengarannya agak pelik. Ia memang pelik dalam konteks kita. Sebab itu, di negara kita, kalau anda ingin meminta cuti sakit - kita perlu memberikan kesakitan sakit fizikal. Jarang kita diberi cuti sakit kalau kita mengadu stress atau murung.

Kita juga cenderung untuk mentertawakan orang yang memberitahu kesihatan mentalnya terjejas. Sebabnya, dalam definisi masyarakat kita - sakit hanya bersifat fizikal.

Kita juga jarang bertemu dengan pakar kalau dilanda kemurungan. Sebaliknya kita sanggup meredah kampung di pedalaman mencari bomoh Siam terbaik.

Dalam erti kata yang lain, tidak ada kesihatan psikologi dalam kamus hidup kita.

Di Barat, anda boleh meminta cuti sakit kalau dilanda stress. Anda juga boleh membuat tuntutan Work Cover (seperti Perkeso) kalau anda diserang sakit yang agak lama. Ini menunjukkan ciri-ciri psychososial safety climate. Budaya kerja yang memberikan keutamaan kepada hal-hal bersifat psikologi.

Di Malaysia tidak ada sesiapa pun yang peduli akan hal ini. Kita mungkin tidak tahu bahawa majoriti yang membunuh diri di Malaysia ialah para pekerja. Jarang orang yang sakit jantung akan bunuh diri, tetapi banyak mereka yang dilanda kemurungan.

Kita juga mungkin belum menyedari mengapa begitu banyak orang terlibat kemalangan di jalanraya semasa pergi dan balik kerja. Ia bukan semata-mata kerana jumlah kenderaan yang banyak atau jalan yang teruk.

Ia mungkin disebabkan oleh 'Cognitive failure'. Cognitive failure ini berlaku apabila kita hilang fokus kepada satu-satu perkara. Misalnya walaupun kita membaca, kita sebenarnya berfikir perkara lain. Ketika kita memandu, otak kita mungkin sedang berfikir hal kerja. Semua ini adalah hal-hal psikologi.

Puncanya mungkin dibawa dari tempat kerja.

Ini adalah antara bidang kajian aku sekarang.

Tulisan aku bagi hal ini antara yang banyak dibaca.

Berakhirlah cerita PhD aku!

Pagi ini, sebaik sahaja habis kelas 'Bengkel Menulis Research', aku membuka email.

Congratulations!

Ia email dikirimkan dari Graduate Research Centre. Ia menerangkan butiran penyelidikan PhD aku.

Seorang pemeriksa memberi markah pass forthwith - tanpa pembetulan.

Seorang lagi memberi minor correction. Aku diberi masa seminggu untuk menyiapkan pembetulan kalau aku mahu dikurniakan ijazah tahun ini.


Berakhirlah cerita PhD aku.

Jangan bimbang, aku tak perlu dipanggil Dr.

Aku tetap sebagai FakirFikir.

Apakah 'safety climate'?

Dr Ben bertanya apakah yang aku maksudkan dengan safety climate?

Agak sukar untuk kebanyakan orang luar memahami makna patah kata ini, kerana climate itu sendiri merujuk kepada hal-hal yang berkaitan cuaca. Tetapi itulah gaya bahasa Inggeris.

Safety climate dalam bidang kami tidak ada kena mengena dengan cuaca. Ia merujuk kepada iklim organisasi yang mengutamakan keselamatan pekerja.

Di Barat, safety climate dianggap hal yang utama, sekalipun di sektor yang tidak terdedah dengan risiko bahaya. Di Universiti Adelaide atau Universiti South Australia, kami sudah terbiasa dengan bunyi siren yang menyebabkan semua orang perlu keluar dari tempat masing-masing dan berkumpul di tempat yang disediakan. Walaupun tidak ada pun sebarang kejadian yang tidak diingini, seperti kebakaran - tetapi semua orang bergerak keluar seolah-olah ada sesuatu yang berlaku.

Ia memang bersifat ujian, tetapi ia sangat kerap.

Ia cuma bagi menyedarkan pelajar dan pekerja, kalau ada sesuatu yang berlaku, siren akan berbunyi - maka semua orang perlu mengambil langkah berjaga-jaga.

Sebab itu, tanda keselamatan ada di mana-mana. Untuk memanjat tangga membaiki bangunan misalnya, telah tertulis arahan 'hanya mereka yang berkelayakan sahaja'. Tidak semua orang dibenarkan naik. Ini semua adalah bentuk safety climate.

Di setiap simpang jalan, kalau ada sedikit sahaja pun lubang untuk dibaiki, akan ada papan tanda atau kun yang dipasang. Ia dipagar pula. Semua pekerja perlu memakai kasut dan pakaian keselamatan. Semua ini adalah safety climate.

Safety climate ini akan lebih teruk lagi di industri yang berisiko. Di Australia, pelanggan tidak dibenarkan masuk ke dalam kedai membaiki kereta. Kita hanya berurusan di kaunter sahaja. Jangan dipersoalkan lagi kalau kita berkerja di kilang atau di syarikat minyak. Semua ini ialah safety climate.

Kanak-kanak berumur 7 tahun ke bawah tidak dibenarkan duduk di kerusi hadapan dalam kereta. Sebabnya kalau berlaku kemalangan, mereka akan ditimpa kecelakaan yang teruk. Mereka juga ada kerusi mereka sendiri dan hanya boleh duduk di belakang.

Semua ini adalah pembudayaan safety climate.

Sebab itu, kalau berlaku malapetaka - kita selalu mendengar angka kematian yang tinggi di negara sedang membangun, berbanding di negara maju.

Bagaimana di negara kita?

Anda tidak perlu membuka buku. Anda hanya perlu membuka mata dan lihat di sekeliling anda.

Cerita mandi sungai

Kali ini kita bercerita hal biasa sahaja. Hal anak kampung zaman 80-an.

Sekarang saya tinggal di Putrajaya. Setiap hujung minggu, anak saya minta saya bawakan dia ke satu kolam renang awam. Kadang-kadang saya sempat, kadang-kadang tidak.

Sebenarnya kehidupan anak-anak kecil dengan air tidak dapat dipisahkan.

Di masa dulu, di tahun 80-an, saya juga bermain air. Tetapi, waktu itu saya tidak tahu pun ada istilah kolam renang. Kami hanya mandi air sungai sahaja. Ada beberapa 'port' baik untuk kami mandi sungai. Rumah saya hanya 500 meter dari sungai, tetapi ia bukan 'port' yang baik. Sebab setiap kali kami mandi sungai, suara jerit dan hiruk pikuk akan menyebabkan keluarga kami tahu kami sedang bermain air sungai. Kami akan dipanggil pulang.

Kakak saya sangat ditakuti. Bukan hanya oleh saya, oleh kawan-kawan saya juga. Kalau dia menjerit dari rumah pun, semua kami akan cabut lari.

Jadi kami selalunya memilih sungai yang agak jauh dari rumah. Kami bermain 'aci sembungi' di celah pohon rumbia dan perdu rumput. Kadang-kadang kami bermain perang dengan membalingkan selut batas sungai.

Cara kami bermain juga agak ganas. Kadang-kadang kami memanjat pohon tinggi di tepi sungai, dan terjun ke dalam sungai. Kadang-kadang kami lawan menyelam siapa paling lama.

Jangan melawan kami berenang. Masa itu stamina masih kuat. Kami boleh berendam di dalam air tiga hingga empat jam. Kadang-kadang waktu maghrib baru balik.

Apabila tiba musim hujan, air sungai selalu melimpah. Inilah musim paling bahaya. Air mengalir deras. Tetapi kami sukakannya.

Sebab itu keluarga kami tidak suka kami mandi air sungai. Isunya ialah bahaya.

Tetapi, sekarang ini, anak-anak kampung tidak tahu lagi mandi air sungai. Untuk berenang pun, kita perlu mencari jurulatih dan membayar pula. Di kampung mana ada kolam renang. Jadi banyak yang tidak tahu berenang. Mereka lebih banyak melepak di kedai sehingga larut malam.

Bagi saya, tidak tahu berenang lebih membahayakan.

Oh ya. Kami juga tidak ada pakaian mandi seperti sekarang. Kami hanya telanjang bulat. Kami tidak peduli sesama kami.

Cuma, ada ketika-ketikanya kalau ada anak dara lalu di batas sungai, kami terus berendam dan tidak mahu naik lagi.

Semua ini hanya nolstalgia. Sekarang ini, kalau pun saya diajak mandi kolam atau berenang di laut, saya tidak mahu. Saya rasa rimas kalau saya basah.

Jangan membuang masa melakukan kajian

Apabila saya menulis mengenai "Tea Room Sex Study', saya pasti tidak ramai pembaca di luar yang tahu apakah sebenarnya yang ingin saya sampaikan. Ia sebenarnya menerangkan betapa asas utama dalam penyelidikan sains sosial atau apa sahaja yang berkaitan manusia, kita mestilah mempunyai etika.

Dalam konteks hari ini - di banyak negara maju, menjalankan kajian berkaitan manusia tanpa mendapat kelulusan daripada Jawatankuasa Etika, bermakna anda sedang melakukan jenayah dan boleh dipenjara.

Apa sebabnya? Sebabnya kajian yang kita lakukan mungkin memberikan implikasi buruk terhadap subjek kajian. Ia juga boleh menyebabkan implikasi buruk terhadap diri kita juga - misalnya diserang ketika melakukan kajian atau disaman di kemudian hari. Tanpa mendapat persetujuan Jawatankuasa Etika, kajian kita juga berkemungkinan bias, tidak bermoral dan tidak pada landasan yang betul.

Bagaimana di Malaysia?

Kajian sains sosial di Malaysia masih berada pada tahap yang mundur. Sepanjang yang saya tahu, kecuali sebuah universiti, tidak ada universiti lain yang mensyaratkan setiap kajian mengenai manusia mesti mendapatkan kelulusan etika. Setakat ini juga, kelulusan Jawatankuasa Etika hanya disyaratkan dalam bidang perubatan sahaja.

Sila update saya jika saya salah.

Di Malaysia, terdapat begitu banyak suara yang mendesak agar akademik menerbitkan kajian mereka di jurnal ISI. Ia seperti juga kecenderungan masyarakat kita untuk membina perumahan indah di atas bukit. Kita sangat teruja untuk mendapatkan hasil yang indah dalam masa yang cepat.

Itu cara kita. Ia budaya kita.

Sayangnya, tidak ada sesiapa pun yang ambil tahu untuk memastikan semua kajian ini melalui penilaian Jawatankuasa Etika. Etika penyelidikan ini ibaratnya menanam cerucuk besi di dalam tanah sebelum bangunan dibina. Tanpanya, buatlah sebaik mana pun bangunan, lama-kelamaan bangunan akan runtuh.

Bagi penerbitan di jurnal antarabangsa yang besar, ada sesetengahnya meminta nombor rujukan kelulusan Jawatankuasa Etika. Ada pula yang meminta surat yang menyatakan kajian kita sudah mendapat penilaian oleh Jawatankuasa ini.

Tanpanya, buatlah sebaik mana pun kajian, tulislah secantik mana pun ayat dan gunalah analisis yang komplikated sekalipun, kajian anda akan ditolak lebih awal lagi.

Dalam erti kata lain, janganlah membuang masa anda melakukan kajian kalau tidak ada kelulusan Jawatankuasa Etika. Ia sama seperti menabur benih padi ke padang rumput.

Untuk semua rakan akademik muda yang lain, marilah kita bersama berjuang untuk hal ini. Kita sedarkan universiti kita akan hal ini, kerana inilah ibu segala penerbitan jurnal ISI.

Kenapa aku menghilang?

Sudah banyak hari selepas Hari Raya AidilAdha, aku tidak menulis. Banyak sebab yang tidak jelas. Pertamanya aku lebih banyak demam dari normal. Isteri aku pula mendapat satu projek catering untuk 'family day' untuk sebuah syarikat - jadi aku terusung sama menjadi manusia sibuk berulang alik ke Pasar Borong Serdang. Terima kasih Sdr Ajaq kerana meminjamkan aku van Unser.

Mutakhir ini pula, aku mendapat seorang pelajar PhD. Orang muda biasanya banyak ideanya. Semangat masih keras membatu. Aku juga gembira dengan anak-anak muda seperti ini - tidak kiralah apa bangsanya.

Tetapi, aku sedang cuba mengubah trend penyeliaan. Aku meminta orang luar menjadi penyelia kedua. Tidak lain, tentulah bekas penyelia aku di Australia dulu. Seperti biasa, dia akan bersetuju. Pada masa depan, aku rasa inilah antara gaya baru penyeliaan yang cuba aku terapkan. Sekurang-kurangnya, kajian kita tidak akan lagi bersifat 'lokal' atau 'syok sendiri'.

Di masa depan, aku rasa inilah antara kaedah yang baik kalau kita teringin untuk menjadi universiti bertaraf dunia. Kita boleh memberi peluang pelajar kita menulis bersama sarjana dari luar yang ada kepakaran dalam satu-satu bidang. Walaupun tidak semua hal yang mereka tahu, tetapi mereka ada kelebihan yang boleh dikongsi.

Sesiapa yang berhajat untuk membuat PhD dengan cara ini, contact aku.

Di peringkat universiti aku di sini, aku tidak pasti sama ada mereka bersedia atau tidak dengan cara ini. Aku perlu menulis surat dulu memberikan alasan.

Beberapa hari dulu, aku cuba mengubah format peperiksaan. Aku cuba menjalankan peperiksaan berasaskan menjalankan analisis menggunakan perisian di dalam bilik makmal. Maksudnya pelajar perlu menjawabnya dengan menganalisis terus menggunakan komputer berdasarkan soalan yang disediakan.

Percubaan aku ditolak kerana format universiti masih berkisar 'pen' dan 'kertas'. Tidak mengapa, aku akan mencuba lagi di masa depan. Alasan aku mudah sahaja, penyelidik hari ini menyelesaikan masalah statistik di depan komputer, dan bukan lagi di atas kertas.

Beberapa hari lepas, aku cuba mengajar NviVo. Malangnya, ada masalah teknikal software dan kelas perlu dibatalkan. Aku selalu frust dengan hal semacam ini.

Sebenarnya kesibukan aku masih seperti biasa. Setiap Jumaat, aku masih ada meeting dengan penyelia aku di Australia melalui telefon.

Salam Aidil-Adha buat pembaca

Ingat nak menulis sesuatu. Tapi tak jadi. Aku nak kena balik kampung dahulu. Sudah banyak tahun aku tak beraya dengan keluarga. Isteri dan anak aku sudah balik kampung dengan keretapi beberapa hari dulu.

Pagi tadi membuka email, "I am writing to advice you that we have been just advised by one of your examiners that due to some unexpected personal issues they will not be able to submit their report today. We have been assured that the report will be here by the 22 November...".

Nampak gayanya terpaksalah aku menanggung debar beberapa minggu lagi untuk mendapatkan keputusan PhD aku ini. Harapnya semua dipermudahkan.

Petang ini aku bertolak balik ke rumah isteri aku di Sungai Kerang, Perak. Pagi esok cadangnya akan balik ke kampung aku di Changlun. Pagi Ahad nanti, sesudah sembahyang raya bertolak balik semula ke rumah isteri aku. Isnin malam akan balik semula ke Kuala Lumpur.

Siapa kata raya di Malaysia pengalaman yang menyeronokkan? Ia mungkin memenatkan.

Selamat hari raya Aidil Adha buat semua pembaca.

Juga buat semua teman-teman di Malaysia dan juga di Adelaide.

Ingatan untuk mereka yang di Adelaide - Nizam Pooraka, Zainol, Idris, Sayuti, Dr Kamarul, Syed, Supian dan mereka yang lain, tidak ada yang lebih buruk dalam hidup selain beraya di padang dan makan ketupat yang dibalut plastik!

Maaf zahir dan batin.

Tearoom sex!

Tajuk kali ini agak menggerunkan, tetapi ia sebenarnya tidak ada apa-apa. Ia isu etika penyelidikan.

Tearoom sex study - kajian PhD yang dilakukan oleh Laud Humphreys di Washington University pada pertengahan tahun 1960-an, dianggap satu kajian sosiologi yang paling kontroversi.

Humphreys - dalam kajiannya ini cuba melihat adakah lelaki mempunyai perbezaan karektor manusia, atau dalam kata yang lain adakah manusia ini berbeza dalam kehidupan pribadi dan kehidupan sosial.

Kajian dilakukan ke atas pelaku homeseksual di tandas awam di Amerika. Tandas awam inilah yang dikenali sebagai 'tearoom'. Humphreys, menempatkan dirinya di dalam tandas awam tersebut. Melihat kepada lelaki homoseksual ini masuk ke dalam tandas, beliau memperkenalkan dirinya sebagai penyelidik. Bagaimana pun, beliau juga berperanan sebagai 'watchqueen' - orang yang memerhatikan kalau ada polis yang masuk. Dengan membunyikan batuk atau isyarat tertentu, maka pelaku homoseks di dalam tandas ini sedar kehadiran pihak berkuasa.

Dengan cara inilah, beliau menjadi lebih akrab dengan pelaku homoseksual ini. Beliau boleh mewawancara mereka. Banyak dari mereka yang mahu diwawancara ini ialah mereka yang ada pendidikan.

Bagaimana pun, Humphreys tidak hanya sekadar itu sahaja melakukan kajiannya. Masih banyak maklumat yang belum terungkap.

Beliau juga mengekori pelaku seks ganjil ini dan mencatatkan nombor plat kereta mereka. Menggunakan nombor plat kereta ini, beliau mendapatkan pula alamat rumah subjek. Setahun kemudian, beliau menjejaki rumah subjek kajian - dengan mengaku sebagai ahli banci kesihatan. Sekali lagi beliau menemuduga mereka tanpa bertanya maklumat homoseksual pun. Yang ditanya ialah kesihatan mereka.

Apa kesalahan kajiannya?
1. Beliau membantu subjek melakukan jenayah dengan bertindak sebagai 'watch queen'.
2. Beliau mencatatkan plat kereta tanpa pengetahuan subjek kajian.
3. Untuk mendapatkan nombor lesen, beliau memberitahu jabatan polis bahawa beliau ialah penyelidik pemasaran. Senarai nombor lesen dan maklumat pribadi ini diminta diletakkan di dalam peti surat.
4. Ketika ke rumah subjek, beliau tidak memberitahu pun tujuan sebenar kajiannya ialah berkaitan homseksual. Sebaliknya, beliau menipu dengan menyatakan beliau mengkaji aspek kesihatan.

Bagaimana pun, hasil kajiannya ini, banyak kisah kecurangan manusia bernama lelaki ini terungkap.

Banyak daripada mereka bukanlah pelaku homoseksual sepenuhnya, tetapi adalah mereka yang mempunyai isteri. Mereka juga memberitahu kehidupan mereka tertekan selepas isteri mempunyai anak. Jadi, cara lain ialah mendapatkan kepuasan di tandas awam. Mereka juga ada pendidikan dan beragama. Hanya sedikit sahaja subjeknya ialah mereka yang bujang, dan pelaku homoseksual sejati.

Kajian ini hanya disedari sebagai menggangu kehidupan peribadi manusia, pada akhir kajiannya apabila ada panel penilai universiti tidak bersetuju dengan kajiannya. Mereka mengatakan ia kajian yang tidak beretika dan menerobos ruang rahsia manusia. Tesis PhD ini telah dibantah banyak pihak. Hampir separuh daripada ahli akademik di jabatan telah meninggalkan universiti. Suratkhabar mengecam kajian ini.

Bagaimana pun, Humphrey berkata kajiannya ini telah banyak membantu masyarakat. Hasil kajiannya juga telah membuka ruang pihak polis mengesan dan menangkap pesalah deviance seks ini.

Paling utama, kajian ini mengungkap cerita sebenar kisah makhluk manusia. Ia mengungkap cara kita berlakon. Kita berlakon baik, tetapi realitinya kita mungkin tidak sebaik seperti yang kita lakonkan dalam keluarga kita.

Kita mungkin manusia terhodoh dalam realiti sebenar.

Cara Humphreys mendapatkan data mungkin antara yang terburuk di zamannya. Tapi kini, kajiannya ini antara yang selalu disebut manusia.

Kuliah pemikiran 1

Tulisan sebelumnya dipadam kerana serangan virus.

Bagaimana kita boleh tahu pemikiran seseorang?

Sebenarnya pemikiran manusia itu boleh ditentukan dengan topik atau fokus perbualan mereka. Dalam psikologi, ayat pertama melambangkan sikap manusia.

Orang yang berfikiran dangkal, biasanya akan lebih menumpukan kepada perkara kecil, atau fokus kepada manusia. Sebab itu, kalau anda selalu melepak di warung kopi, kita akan selalu terdengar orang akan bercakap tentang orang itu dan orang ini. Mereka lebih cenderung bercakap mengenai kehidupan orang lain.

Mereka akan bercakap mengapa si A yang sudah berkahwin 10 tahun tidak lagi mendapat anak, atau mengapa si B menjadi anak dara tua. Yang dibisingkan ialah hal manusia lain, yang tidak ada kena mengena dengan mereka pun.

Dalam kelompok masyarakat kita, manusia seperti ini cukup banyak. Jarang orang seperti ini berfikir mengenai isu yang lebih besar lagi - misalnya, adakah sistem reproduksi manusia ditambahbaikkan dengan teknologi tertentu. Atau bagaimana pihak pemerintah mengambil langkah tertentu bagi menghindarkan isu anak dara yang tidak berkahwin ini.

Adakalanya di kampung kita, atau di pekan kecil di luar bandar, kita jadi resah melihat sampah dibuang di merata tempat. Kita jadi hairan mengapa orang boleh sangat gembira apabila di kampung mereka disediakan jalanraya baru, tetapi tidak pula merasa gelisah apabila majlis perbandaran tidak menyediakan tong sampah yang mencukupi untuk anggota masyarakat.

Di tempat yang menjadi tumpuan pelancong seperti di Nilai 3 pun, sangat sukar untuk bertemu dengan tong sampah. Mengapa masyarakat tidak menjadikan hal tong sampah ini sebagai isu untuk diangkat naik sebagai agenda utama wakil rakyat mereka? Tong sampah memang hal yang kecil, tetapi sebenarnya ia mencakupi isu pemikiran yang besar - yakni kebersihan.

Sebab itulah, sekolah kita perlu memberikan keutamaan kepada pembentukan manusia berfikiran besar dan bukan hanya peperiksaan. Universiti juga patut diberi ruang untuk bercakap isu pemikiran, walaupun ada hal yang mungkin kita tidak suka.

Di Barat, manusia tidak banyak bercakap hal yang remeh. Mereka bercakap hal polisi yang besar. Semuanya kerana itulah yang ditetaskan oleh pemikiran mereka.

Bagaimana di negara kita?

Tidak perlu berfikir begitu jauh. Lihat sahaja agenda ahli politik kita. Lihat sahaja laporan yang tersiar di dada akhbar. Setiap hari mereka hanya bercakap hal manusia lain.

Semua ini melambangkan mentaliti kita juga. Semua ini mencerminkan pojok pemikiran kita.

FakirFikir kembali

Sejak pagi tadi, aku mula sedar bahawa blog aku tidak boleh diakses. Kini pun, ia masih bermasalah. Cuma dengan GoogleChrome, ia laju sedikit.

Kalau ada sesiapa yang cuba membuka laman ini, ia secara automatik menyebabkan komputer anda menjadi begitu perlahan.

Ia sama ada diserang oleh manusia, atau diserang virus, atau kedua-duanya sekali. Tetapi, aku pasti blog ini hanya diserang virus, dan bukan para penggodam. Ini blog yang tidak ada apa-apa. Lainlah kalau ia blog yang kontroversi.

Terima kasih kepada teman lama, seorang pengaturcara komputer yang telah membantu menyelesaikan masalah ini. Beliau ialah teman lama ketika aku di Sekolah.com dahulu. Beliaulah yang membantu membaca apa masalah yang sedang berlaku. Aku tidak tahu apa-apa berkaitan komputer, aku hanya tahu menulis sahaja.

Terima kasih.

Negarawan terbilang terlantar duka

Dalam apa sejarah pun, manusia yang ada kuasa akan dibelai dan dipuja. Kemana-mana mereka pergi akan ada manusia yang mengekori dan memberi hormat. Kata mereka menjadi fatwa. Lawak mereka akan disusul dengan tawa, sekalipun lawak itu tidak lucu. Apa sahaja pandangan mereka akan dikatakan sebagai paling bernas, sekalipun ada ketikanya pandangan itu tidak lebih baik dari orang biasa seperti kita.

Ada ketikanya, manusia baik terhukum hanya kerana ada mereka yang ingin menyukai hati pemimpinnya. Ada yang berkata benar, tetapi dinistakan kerana ingin menyanjung kuasa kita. Ada yang dipenjara, malah dibunuh semata-mata kerana ingin terus menjaga kuasa.

Setelah hilang kuasa, mereka ini akan menjadi lebih teruk dari kita.

Hoesni Mubarak adalah contohnya. Setelah beliau jatuh, tidak ada sesiapa memerhatikannya lagi. Malah, mereka menjadi simbol lelucon masyarakat. Antara yang paling kuat ketawa mungkin dahulunya ialah mereka yang paling dekat dengannya. Mereka ini - si kitol dan para pembodek akan mencari manusia lain untuk dipuja. Manusia ini akan selalu ada dalam apa sejarah sekalipun.

Itulah nasib para pemimpin dalam mana sejarah pun, kalau ketika berkuasanya tidak ramah menjadi kuasa, tidak bijak menjalankan tugasnya.

Membaca berita bagaimana Gaddafi - simbol manusia gagah yang berani melawan siapa sahaja, termasuk kuasa Amerika - adalah kisah tragis yang memilukan. Mayatnya diseret di atas tanah. Sekalipun beliau merayu agar tidak dibunuh, akhirnya beliau mati juga.

Pada saat kejatuhannya, tidak ramai lagi yang akan memujanya. Tidak ramai lagi yang akan ketawa bersamanya. Tidak ada siapa lagi yang peduli dengan kata-katanya, yang satu waktu dahulu adalah fatwa.

Juga tidak lagi kedengaran suara si kitul dan pembodek yang akan membisikkan kata yang sedap didengar. Tidak ada lagi sesiapa pun.

Sesiapa pun kita - kalau kita jadi pemimpin, begitulah kesudahannya kalau kita terlupa diri. Baik yang memimpin di organisasi kecil, ketua jabatan atau pemimpin negara. Kita hanya akan dipuja pada saat kita berkuasa. Tatkala kita tidak ada apa-apa, tidak ada siapa pun akan memandang kita.

Kita hanya akan bernasib baik - kalau tatkala kita berkuasa, kita ada sedikit ehsan dengan manusia di bawah. Kalau tidak, kita akan menjadi lebih teruk dari manusia biasa.

Kita semua pembaca, kita bernasib baik ditakdirkan Tuhan tidak menjadi manusia yang ada kuasa. Kita yang ada di bawah tidak akan pernah jatuh lagi, kerana kita tidak pernah pun ada peluang untuk berada di atas.

Moga-moga, tidak ada di antara kita yang kesudahan nasibnya seperti Gaddafi. Tatkala berkuasa dibelai manja, tatkala jatuh dihina dicerca.

Gaddafi - simbol negarawan digeruni menjadi manusia paling terluka. Simbol kuasa manusia yang tak pernah akan kekal. Ia akan pudar tatkala sampai waktunya. Kerana kuasa itu juga makhluk seperti kita.

Permudahkan jalan hidupnya Tuhan.

Ceritalah lagi

Ceritalah!

Saya telah kembali memasuki ke dunia akademik. Apa yang saya lihat mengenai bidang saya?

Terus terang, tanpa berselindung - boleh saya katakan disiplin psikologi kita tidak berkembang banyak sejak saya meninggalkan universiti tahun 1995. Ia masih berkisar cara dan olahan yang sama.

Sepanjang tempoh itu, memang saya bukan orang akademik. Tetapi, saya terus membeli buku psikologi, dengan diselang seli dengan buku pengurusan. Buku paling mahal yang saya beli berharga lebih RM400, dan kedua mahal berharga RM 379.80. Saya membeli buku ini kerana saya ingin membacanya. Pada masa yang lalu, saya mempunyai sedikit kelebihan wang. Jadi saya mampu membelinya. Tetapi tidak sekarang.

Saya terus membeli buku ketika saya di Jakarta. Saya perlu membeli buku kerana saya takut saya ketinggalan dalam pengetahuan mengenai psikologi. Saya tidak kisah walaupun saya bukan ahli akademik. Bagi saya, membaca ketika di luar dunia akademik lebih menyeronokkan. Saya membaca tanpa paksaan pekerjaan saya. Saya membaca kerana minat.

Dalam dunia akademik, membaca buku sudah menjadi sebahagian pekerjaan. Jadi, membaca adakalanya sudah menjadi beban tugas yang baru.

Bagaimana dunia psikologi kita?

Kita masih berpegang dengan ideologi lama. Saya tidak tahu mengapa. Adakah kerana kita tidak ada banyak waktu untuk meneliti kajian terbaru di luar, atau psikologi dalam konteks masyarakat kita hanya sekadar bidang sahaja. Ia hanya bidang yang ujud di universiti, tetapi tidak di alam pekerjaan.

Hanya sebulan yang lalu, saya bertemu dengan dua orang anak muda yang berkerja sebagai ahli psikologi di jabatan polis. Sebelum ini, jarang kita mendengar ada jawatan ahli psikologi. Saya rasa ia pekerjaan menarik - walaupun menurut dua anak muda ini, kerja mereka bukanlah seperti yang dilakukan oleh ahli psikologi dalam erti kata sebenarnya. Tidak mengapalah.

Dahulu, kajian eksperimen adalah 'core' bidang kami. Sekarang ini tidak lagi. Banyak yang menggunakan soal selidik. Tidak salah menggunakan soal selidik. Tetapi, kekurangan kita ialah method pengumpulan data yang tidak berubah. Kaedah persampelan juga tidak kemas, menjadikan psikologi menjadi bidang yang agak terasing.

Saya tidak pulang ke Malaysia untuk melakukan perubahan. Tetapi, saya ada bertemu dengan banyak orang di universiti. Saya akan cuba ceritakan masalah saya kepada mereka, agar masa depan psikologi akan dapat diangkat.

Antaranya, kajian di Malaysia tidak perlu mendapat kelulusan ethic committee. Ini menjadi masalah untuk kajian itu diterbitkan dalam jurnal yang baik. Cara kita berhujah juga masih menggunakan lenggok tempatan. Misalnya, kajian di Kota Bahru - atau kajian di Sekolah Menengah Sekinchan - semua ini menjadi bidang psikologi kita tidak mampu mencapai tahap global.

Apa yang boleh saya buat?

Saya hanya mampu bercerita. Ceritalah. Ceritalah hakikatnya.

Ceritalah!

Setiap malam, sebelum tidur anak saya akan minta saya ceritakan sesuatu. Biasanya cerita pertembungan kuasa baik Ultraman dan rasaksa yang ganas. Anak saya akan tidur dengan memimpikan bahawa kuasa baik akan selalu menang, dan yang jahat akan selalu mati kehinaan.

Itu hanya cerita angan anak-anak. Ketika kita masih kecil, kita juga selalu didendangkan cerita yang sama. Kuasa baik akan selalu menang.

Hakikatnya, semakin kita membesar, kita akan merasa begitu hampa, ia hanya sekadar cerita. Ia jarang terjadi dalam dunia yang sedang kita hidupi sekarang. Banyaknya kuasa baik mati kehinaan, yang jahat terus meraja. Manusia baik yang berkata benar juga akan ditertawakan, dan yang jahat terus didodoikan tindak buruknya.

Kita didendangkan dengan cerita rogol dan bunuh. Kita jadi risau dengan cerita simbah cuka, tetapi tidak pula kita dengar sesiapa yang pernah ditangkap pun. Mangsa malang merana seumur hidup.

Kita juga merasa hampa, Ultraman kita yang gagah jarang datang menolong tatkala ada wanita diragut, ada yang parah, ada yang menuju ajal. Kita tidak dapat melihat kelibat pun siapa yang meragut itu. Tidak ada sesiapa pun yang sempat menolong mereka yang diragut.

Tatkala restoran mamak diserbu para perompak, orang ramai yang duduk bertempiran lari. Tinggallah tauke kedai sendirian menghitung nasibnya. Kita tidak mengharapkan ada seorang hero yang gagah datang membantu. Tetapi, tentulah perompak itu juga terkejut besar kalau semua pengguna yang duduk di kedai mamak itu datang menyerbu.

Sebenarnya, dalam dunia ini, tidak ada sesiapa pun yang akan datang membantu kita. Semalam, seorang warga Pakistan ditemui dalam keadaan nyawa ikan di bawah sebuah jambatan setelah kepalanya ditetak. Dua temannya pula sudah mati berulat.

Itulah realiti hidup kita. Kuasa baik yang menang hanyalah dongeng cerita untuk menidurkan anak-anak. Kitalah sendiri yang akan menyelamatkan kita kalau sesuatu yang buruk terjadi. Jangan bermimpi akan ada kuasa baik mematikan kuasa buruk dalam keadaan yang sangat hina. Ia jarang berlaku lagi di negara kita ini.

Ceritalah. Ceritalah ayahku. Ceritalah yang sebenarnya. Jangan sembunyikannya lagi.

Anda dicari

Anda berminat untuk mengikuti pengajian lepasan ijazah?

Kalau ada yang berminat dalam bidang psikologi, khususnya kajian-kajian berkaitan dengan organization climate, depression, burnout, engagement, flow dan workaholics - saudara/saudari boleh menghubungi saya. Spesifik kajian saya ialah psychosocial safety climate, safety climate dan isu berkaitan kesihatan psikologi pekerja. Sila baca juga Job Demands Resources model.

Antara kebolehan yang diperlukan:
1. Analitikal dan yakin kepada keupayaan akal
2. Rajin membaca dan tidak bosan membaca - membaca 5 jurnal sehari mungkin sebahagian caranya
3. Bekerja dengan cepat dan pantas
4. Sanggup belajar dan menerima kritikan pedas
5. Tidak sombong dan merasa pandai
6. Tidak mudah putus asa
7. 'Fight until the last battle' ialah moto penyelidikan ini.

Saya tidak berminat dengan mereka yang belajar untuk pangkat, tetapi saya berminat mereka yang belajar untuk mendapatkan ilmu baru. Saya langsung tidak berminat dengan mereka yang kuat membodek, tetapi malas. Mereka yang berkaitan tidak perlu menghubungi saya.

Target penyelidikan ini ialah untuk penerbitan dalam jurnal A+ dalam bidang psikologi.

Kajian yang akan dilakukan akan menggunakan kaedah multi-level dan SEM. Kepandaian statistik yang hebat tidak diperlukan. Keupayaan berfikir itu yang terlebih utama. Saya akan mengajar anda statistik yang berkaitan.

Sila lihat bidang kajian saya di Google Scholar dengan menaip Idris,M.A + Dollard, M.F.

Oh ya, saya bukan Profesor.

Selamat mencuba.

Bagaimana kalau...

Setiap hari kita mendengar ada jenayah yang dilakukan manusia. Setiap hari ada penagih, perompak dan perogol yang ditangkap. Setiap hari ada sahaja mereka yang dimasukkan ke pusat serenti. Setiap hari ada sahaja orang yang dimasukkan ke dalam lokap atau penjara.

Semua ini bermakna, setiap hari mereka yang ditahan ini akan diberi makan. Semua ini bermakna ada kos yang sedang ditanggung oleh rakyat di luar, atas kesalahan yang dilakukan oleh penjenayah. Aku tidak tahu berapa kosnya.

Pada masa yang sama, setiap tahun pelajar kita mengikuti pengajian tinggi di universiti tempatan dan luar negara. Ada 272,000 kemasukan ke IPTA bagi pelajar ijazah sarjana muda, dan 33,000 bagi pelajar diploma setiap tahun. Walaupun secara dasarnya mereka ini dibiayai, tetapi sebenarnya mereka meminjam wang dari badan-badan tertentu dan terpaksa membayar balik selepas tamat pengajian. Malah, mereka yang melanjutkan pengajian ke luar negara, walaupun kelihatannya seperti dibiayai - hakikatnya mereka juga berhutang. Mereka perlu membayar balik kalau mereka gagal dalam pengajian. Mereka juga mungkin akan dilanda muflis, kalau mereka gagal dan tidak pula ditawarkan pekerjaan.

Apa isunya?

Isunya, tatkala penjenayah dan penagih dadah yang melakukan kesalahan dibiayai sepenuhnya, mereka yang bakal menyumbang sesuatu untuk negara diminta membayar semula.

Kita tidak mempertikaikan bayaran semula mereka yang belajar di bangku universiti. Kita perlu ada wang untuk membiayai pelajar lain di masa hadapan.

Tetapi, ada baiknya banduan lokap dan pusat serenti ini diminta membayar kos bagi jumlah hari mereka ditahan. Mereka telah melakukan kesalahan, dan mereka harus menanggung kos atas kesalahan mereka.

Di Thailand, pesalah yang ditahan lokap perlu membayar kos sebanyak 100 baht (RM10) sehari. Ini bermakna, pesalah atau keluarga mereka perlu menanggung kos bagi kesalahan yang mereka lakukan.

Mengapa kita tidak membuat hal yang sama?

Ada baiknya, dengan semakin banyaknya kesalahan jenayah yang dilakukan manusia yang tidak mahu menghormati norma kebaikan, kos itu ditanggung oleh mereka sendiri, dan bukannya orang lain. Tidak wajar rakyat yang baik pula yang perlu membayar sara hidup mereka sedangkan mereka ini sedang merosakkan kita.

Artis, dakwah dan agama

Tidak berapa hari yang lalu, beberapa orang artis telah ditemubual oleh wartawan untuk bertanyakan pandangan mereka mengenai hukum hudud.

Walaupun tidak salah bertanyakan pandangan itu, tetapi kumpulan yang ditanya itu tentulah bukan kumpulan sasaran yang betul. Mereka mungkin boleh ditanya hal ibadat yang umum, tetapi mengapa harus ditanya mereka yang bukan ahlinya bagi hal yang agak kompleks.

Persoalan hukum hudud itu juga tidak patut ditanya pandangan pun. Ia sudah termaktub dalam hukum. Hal seperti ini dengan mudah akan dijawab oleh para ulama yang ahli dalam hukum. Kalau media ingin mencipta sensasi pun, tentu ada banyak hal lain yang boleh ditanya. Misalnya, adakah mereka berpuasa kalau penat atau letih sangat berlakon. Jadi jawapan mereka mungkin boleh dijadikan panduan sama ada patut atau tidak kegiatan seni yang memenatkan dilakukan ketika bulan puasa.

Bertanya hukum hudud kepada mereka yang bukan ahli, samalah seperti bertanya susah atau tidak teori matematik kepada mereka yang belajar sastera.

Tatkala pandangan artis itu dapat dibaca oleh seluruh rakyat Malaysia - kita pula membaca berita bagaimana Bob Lokman ditahan penguatkuasa agama kerana memberi tazkirah di sebuah masjid. Beliau diatahan kerana memberi kuliah tanpa tauliah.

Kita tidak mempertikaikan tindakan penguatkuasa itu. Benar, tidak semua orang patut memberikan kuliah agama. Kalau semua orang dibenarkan, maka bermakna sesiapa sahaja boleh bercakap hal agama. Bimbang, akan ada hal yang tidak betul disampaikan pula.

Bagaimana pun, tentu agama bukanlah sesempit itu. Tentu ada hal-hal yang patut dibolehkan. Walaupun bercakap di dalam masjid, tidak semestinya seseorang itu hanya bercakap hal agama sahaja. Misalnya, katakan guru ingin memberikan tazkirah berkaitan dengan gejala sosial pelajar untuk mengingatkan jemaah masjid tentang perlunya menjaga anak-anak, tentu ia bukan hal yang salah. Mereka mungkin menceritakan pengalaman sebenar mereka.

Begitu juga kalau ada seseorang pakar ingin mengajar ilmu bagi satu-satu bidang, walaupun ia selepas waktu solat di masjid - menjadikan ia seperti 'tazkirah', adakah hal seumpama ini juga tidak boleh dibenarkan?

Begitu juga Bob Lokman atau sesiapa sahaja yang ingin menceritakan pengalaman mereka, yang mungkin ada sedikit daripadanya dapat dimanfaatkan ahli masyarakat, adakah hal seumpama itu boleh atau tidak?

Atau hal seumpama itu mungkin hanya boleh disurahkan di luar masjid, dan bukan di dalam masjid?

Semua ini patut didefinisikan semula. Semua ini patut diperjelaskan. Kalau tidak, ia akan memberi imej buruk kepada agama kita sendiri.

Kita bimbang - tatakala mereka yang sudah insaf dan ingin memberikan kebaikan dihalang, tetapi mereka yang masih bergelumang dengan hal salah dibenarkan pula. Orang bertanya mengapa tidak diserbu mereka yang sedang bermaksiat di disko dan kelab malam. Mengapa harus ditahan orang yang berdakwah di dalam masjid?

Semua ini bukan kerana agama kita begitu sempit. Semua ini kerana kita kabur dan keliru dengan definisi yang kita ciptakan sendiri.

Mungkin ada baiknya ada label bagi kuliah tertentu. Misalnya bagi tazkirah berbentuk agama, kita berikan label 'A' - dan mereka ini patut mendapat tauliah terlebih dahulu. Bagi tazkirah berbentuk umum - kita berikan label 'U' - dan mereka ini tidak perlulah mendapatkan tauliah kerana mereka hanya ingin bercakap hal kebaikan, dan bukan spesifik hukum ibadat.

Label ini perlu digantung ketika mereka memberikan ceramah.

Itu pun, kalau kita berasa itu hal yang perlu. Walaupun yang patut kita bimbang ialah mengapa banyak orang yang tidak mahu ke masjid, dan bukannya siapa yang sedang memberikan tazkirah.

Budaya penyelidikan kita

Menyorot tulisan Dr Ben di lamannya.

Aku selalu tidak puas hati apabila orang akademik kurang bercakap hal research, tetapi rancak bercakap hal yang dibincangkan orang awam di kedai kopi. Aku juga selalu gelisah apabila membaca cara anak-anak muda di universiti berfikir - cara mereka berfikir sama seperti orang lain juga. Ia sama seperti anak-anak muda yang memburuh di tepi jalan atau di bawah bumbung kilang.

Aku juga tidak suka apabila penyelidikan sarjana atau PhD, kelihatannya sama seperti penyelidikan pelajar ijazah sarjana muda sahaja. Yang berubahnya hanya jumlah halaman, dan bukannya jumlah idea baru dan hasil yang memberahikan.

Aku gelisah bukan kerana aku pandai, atau orang lain itu tidak pandai.

Aku tidak merasa gembira kerana bagi aku - universiti patut memainkan fungsinya. Universiti tidak patut menelurkan kaki bodek yang menghasilkan pandangan mengelirukan, tetapi universiti menghasilkan orang bijak yang boleh memberikan manfaat kepada manusia di luar.

Kalau orang di dalam universiti - baik kakitangan atau pelajar menghasilkan sesuatu yang sama seperti orang lain - kita tidak perlu tubuhkan universiti. Lebih baik bangunkan banyak kilang. Kita akan dapat menyediakan lebih banyak pekerjaan. Kita boleh juga bangunkan banyak kedai. Kita boleh bercakap hal makan, minum dan perut. Kita bangunkan banyak panggung wayang. Kita akan menghasilkan lebih banyak pelakon dan artis yang muda, cantik pula.

Sebab itulah - universiti patut berbeza dengan institusi lain. Kalau tidak berbeza, ia bukan universiti. Kalau semata-mata mengajar, itu sekolah. Kalau sekadar untuk mendapatkan sijil, itu kilang cetak. Kalau hanya datang dan bergossip, itu pejabat. Kalau hanya menghasilkan anak muda yang tahu berkerja, kita sudah ada banyak pusat kemahiran.

Apa yang akan membezakan universiti dengan 'benda' lain?

Universiti patut ada banyak research. Reserach itu pula bermula dengan 'Re' - maksudnya kajian itu mestilah baru dan bukan hanya mengulang-ulang apa yang dibuat orang sahaja. Dalam erti kata yang lain, mengulang tanpa tahu punca. Melakukan kajian yang memberikan manfaat. Membuat sesuatu yang tidak diketahui orang.

Aku selalu menjadi manusia yang gelisah.

Buat permulaan - aku terpaksa melakukan sesuatu. Aku perlu adakan 'bengkel penulisan dan penyelidikan'. Kali ini untuk pelajar tahun akhir universiti. Ia akan diadakan setiap Jumaat jam 10-12 tengahari.

Kalau anda pelajar universiti, anda juga boleh datang kalau mahu. Aku tidak kisah.

Yang saya hampir tahu

Apabila sesekali saya duduk bersama kawan-kawan lain, saya terkesan satu hal yang menjadi topik besar perbincangan. Pangkat, gaji dan imbuhan.

Saya tidak katakan ia hal yang tidak penting. Saya berbohong kalau saya katakan ia tidak penting.

Bagaimana pun, saya juga melihat banyak hal lain.

Sesekali saya juga melihat kajian-kajian pelajar lepasan ijazah kita. Saya membaca kajian-kajian terdahulu. Saya tidak boleh menulis panjang dalam ruangan ini. Ia tentu tidak menggembirakan teman-teman saya yang lain.

Saya dapati - kesilapan utama kita ialah metodologi dan kerangka kajian. Banyak dari kajian kita hanya menggunakan beberapa pembolehubah. Malangnya, bagi setiap pembolehubah itu pula, mereka menggunakan soal selidik yang ada terlalu banyak item (soalan). Ada yang sampai 60 item, hanya untuk mengukur satu perkara.

Saya rasa ini hal yang salah. Kita menggunakan banyak soalan bagi mengukur satu perkara sahaja. Akhirnya, dalam kajian kita yang ada lebih dari 200 soalan, yang diukur hanya 3 perkara. Mustahil jurnal akan menerima kajian yang hanya cuba mengukur tiga perkara.

Sepatutnya, kita menggunakan item yang sedikit - tetapi mengukur banyak perkara. Misalnya 5 item bagi satu pembolehubah. Bayangkan berapa banyak pembolehubah yang boleh kita bincang kalau ada 200 item? Sekurang-kurangnya, kita ada banyak peluang untuk menerokai banyak perkara baru.

Bayangkan juga bagaimana kalau 3 pembolehubah tadi tidak signifikan? Apa yang boleh kita laporkan.

Kita juga tersalah konsep dalam mencari jurang penyelidikan. Kita berkata kalau kajian sebelum ini tidak menggunakan responden orang Cina misalnya, maka dengan melakukan kajian ke atas orang Cina, ia telah mengisi kelompangan kajian.

Sebenarnya itu lompang yang paling lemah. Kelompangan kajian (gap) ialah mencari sebab kepada sebab, atau hasil kepada hasil. Itulah jurang penyelidikan yang patut kita teroka. Menggunakan kelompangan kajian hanya berdasarkan jenis sampel - bukan satu sumbangan yang besar.

Sebab itu, saya rasa cara berfikir warga universiti perlu berubah. Kita perlu mengubah topik perbualan di kantin universiti. Banyakkan berbincang hal kajian. Banyakkan perbincangan hal utama, dan bukan hanya isu gaji dan pangkat.

Saya tahu di Barat topik mereka lain. Setiap kali saya duduk bersama Maureen, De Jonge atau Christian Dormann, inilah topik utama mereka. Mereka berbincang tentang konsep baru. Mereka berbincang tentang software statistik terkini. Mereka mencari ilham bagaimana mengutip data dengan lebih relevan. Sebab itu mereka selalu terkehadapan. Kajian mereka yang hebat datang dulu, kemudiannya barulah reputasi mereka. Kita pula ingin mendapatkan pangkat profesor dahulu, kemudiannya baru bercakap hal kajian. Itupun kalau kita masih ingin bercakap.

Kalau kita sendiri tidak berubah, tentulah pelajar kita juga tidak berubah. Kalau kita sendiri keliru dengan budaya penyelidikan, jangan paksa pelajar kita berfikir dengan cara yang pelik dalam menjalankan kajian.

Saya tahu saya tidak akan mampu mengubah budaya fikir di universiti. Saya hanya mampu memberitahu pelajar saya sahaja.

Yang saya hampir tahu - saya mungkin tidak akan lama dalam iklim universiti kita. Saya datang dari dunia yang lain, dan tentulah saya akan lebih betah di dunia saya yang dulu.

Undilah

Undilah, ia mesej yang baik. Ia mesej untuk kita bersama memaju dan membina negara ini. Ia mengajak kita semua melaksanakan hak kita.

Bagaimana pun, apabila ia dikatakan sebagai tidak sesuai, hingga tidak dibenarkan ditayangkan di kaca tv - sesekali aku terfikir - apakah pula yang dianggap sesuai?

Video ini mungkin telah memulakan ayat 'masalah' di hadapannya. Atau ada watak politik yang berlawanan arah. Tetapi hakikatnya, ia sebahagian dari kita juga.

Kalau pun klip video ini ada menyebut 'masalah' di depannya, apakah itu yang menjadikan kita takut. Kita semua sebagai rakyat patut menyelesaikannya. Negara ini bukan milik sesiapa. Ia milik kita semua.

Tetapi - begitulah. Demokrasi hanyalah patah kata yang mudah disebut, bukan untuk dilaksanakan.

Hantu sebenar filem hantu kita

Sekarang ini, kita sedang hangat dengan lambakan cerita hantu yang menjadi kegilaan sebahagian besar masyarakat kita.

Salahkah menonton atau meminati cerita hantu? Salahkah juga para penggiat seni melakarkan misteri cerita hantu dalam lensa kamera mereka?

Sebenarnya, menonton atau meminati cerita hantu bukanlah satu kesalahan. Filem hanyalah dongeng cerita yang menghentikan kita seketika dari lelah berkerja. Jadi, kalau menonton filem hantu itu mampu melegakan perasaan kita, apa salahnya kalau kita ingin menonton.

Bagaimana pun, hakikat yang perlu diketahui - baik cerita Melayu atau Indonesia, cerita hantu kita tidak sama seperti konsep hantu masyarakat Barat, Korea atau Jepun. Filem hantu kita dimasukkan bersama dengan hal tahyul yang lain. Dalam filem kita, tidak ada hero yang cuba melawan memusnahkan watak hantu. Sebaliknya, kita akan memasukkan unsur bomoh dan pemujaan - sebagai kononnya itulah caranya kita mengusir atau memanggil hantu.

Hantu itu pula menjadi seolah-olah hero yang sukar dikalahkan. Ia begitu kuat. Walaupun kalau dibandingkan dengan filem dari luar, hantu kita masih berwajah 'manja'. Plot cerita juga tidak akan seganas filem Freedie vs Jason. Jalan cerita yang tidak kuat dan tidak kreatif menjadikan cerita hantu kita tidak ubah seperti cerita hantu yang dibualkan oleh masyarakat kampung. Ia juga tidak ubah cerita nenek moyang kita juga.

Inilah silapnya filem kita.

Kita tidak kreatif - tetapi memasukkan pula banyak unsur tahyul, asap kemeyan dan puaka. Ini telah menghilangkan misteri hantu itu sendiri, tetapi menanam benih khurafat dalam masyarakat. Filem hantu kita tidak menakutkan, tidak seram tetapi kelakar. Yang kita takutkan bukanlah imej hantu itu, tetapi khurafat dan tahyul itulah. Itulah yang merosakkan pemikiran kita.

Filem hantu Barat, menakutkan. Ia menyeramkan. Jarang kita ketawa menonton filem hantu mereka. Tetapi, mereka tidak pula menanamkan unsur khurafat - kecuali bagi filem-filem Draculla. Itupun, kerana filem Draculla tidak bersifat seram, sebaliknya lebih kepada mitos pertembungan watak putih dan hitam. Ia filem aksi yang baik.

Kita juga, kalau mampu menghasilkan filem hantu yang baik - yang seram, tetapi tidak tahyul, tentu akan mampu menerobos pasaran luar. Orang tahu itu bukan hantu yang betul, tetapi menakutkan.

Sayangnya, kita tidak begitu kreatif dalam hal ini. Kita memainkan semula cerita tahyul yang berlegar dalam masyarakat.

Tahyul dan khurafat itulah 'hantu' sebenar yang sedang menakutkan kita. Bimbang-bimbang ia akan menular dan membinasakan daya fikir kita.

Selamat malam Kuala Lumpur

Jam 7.12 malam.

Di Adelaide waktu ini jalan telah sunyi. Di Kuala Lumpur, jalannya masih sesak. Para penyamun, penyangak dan pengorup masih berurusniaga.

Jam 7.12 malam. Aku masih di pejabat. Aku kembali ke rutin sibuk yang lama. Aku baru sahaja menyiapkan proposal bagi memohon geran penyelidikan dari sebuah agensi. Aku tidak tahu bagaimana nasib aku. Aku hanya sekadar mencuba di celah sesak persaingan. Tetapi, kami bersaing dengan cara kami. Siapa yang mampu menawarkan dimensi intelektual yang pelik, mungkin menang bergaya.

Ohh. Mungkin tidak juga. Mungkin ada cara lain orang menilainya. Banyak hal yang kita tidak tahu juga.

Ada satu jurnal sedang diperbaiki.

Dunia ini dunia sibuk. Esok mengajar lagi. Ilmu seolah-olahnya barang yang pelik untuk graduan. Aku semakin pelik.

Saya rasa sangat terbakar!

Sudah 3 minggu saya berada dalam lingkar dunia akademik. Saya mengajar. Saya juga memerhatikan. Saya juga menegur. Saya tetap sayangkan anak muda yang bakal menjadi pengganti kita semua.

Saya dapati, walaupun masalah bahasa menjadi penghalang utama anak-anak muda di universiti untuk menghasilkan kajian yang baik, tetapi masalah utama yang menghalang mereka sebenarnya bukanlah bahasa. Masalah utama ialah kemalasan berfikir, dan tidak mahu menjangkau lebih jauh.

Saya terkejut besar ketika ada seorang pelajar saya menterjemahkan 'burnout' sebagai 'terbakar'. Saya tidak pernah mendengar perkataan ini sebelum ini. Kalaulah ayat burnout itu terlalu teknikal, saya masih bersimpati dengan terjemahan tadi. Burnout mungkin jarang dipakai dalam masyarakat awam. Saya masih sedia menerima hakikat itu.

Tetapi apabila pelajar saya menterjemahkan likert scale 'poor' sebagai 'miskin', saya berasa semakin curiga. Tidak pernah saya mendengar dalam soal selidik - poor diterjemahkan sebagai 'miskin'. Ia sepatutnya membawa maksud 'tidak'. Kalau ia diterjemahkan sebagai 'lemah' pun, sekalipun maknanya sudah lari - saya masih boleh menerimanya lagi.

Jadi - apa isu sebenarnya?

Isunya ialah kita sangat malas berfikir secara logik. Mustahil dalam soal selidik yang bertanya persepsi, akan ada jawapan 'miskin'. Logik akal sepatutnya dapat membuat penilaian sebelum kita menterjemah. Kalau dibuka kamus, tentulah akan ditemui makna sebenar poor dalam konteks soal selidik.

Mustahil juga 'burnout' dimaknakan sebagai terbakar kalau mereka membacanya dengan lebih keseluruhan ayat dengan baik. 'Saya terbakar di tempat kerja saya'. Mustahil terbakar sedangkan apa yang dikaji ialah tekanan kerja. Lainlah kalau kajian itu berkaitan dengan keselamatan di tempat kerja. Mungkin masih ada relevannya, kalau pun logik akal tidak begitu.

Jadi, apakah bahasa Inggeris masalah utama pelajar kita? Bukan. Masalah utamanya ialah kemalasan. Dengan ujudnya banyak sofatware terjemahan secara online, menjadikan anak-anak muda ini dengan lebih cepat menggunakannya tanpa berfikir panjang mengenainya.

Bayangkanlah, kalau tugasan itu dalam bahasa Inggeris. Saya pasti ia akan lebih teruk - dan peluang untuk plagiarism akan lebih tinggi.

Kali ini baru saya rasa sangat terbakar! Saya terbakar kerana pelajar kita semakin lama semakin miskin berfikir dan malas berusaha.

Saya akhirnya tahu mengapa pelajar ijazah sarjana muda di luar negara sudah dapat menerbitkan tulisan dalam jurnal yang baik, tetapi tidak di kalangan anak muda kita. Semuanya kerana kita kita malas dan menganggap universiti hanya sekolah untuk mendapatkan sijil semata-mata.

Anak-anak muda - universiti bukanlah tempat untuk kita mendapatkan sijil. Universiti ialah tempat untuk kita berfikir. Untuk mendapatkan sijil dan ijazah, kita tidak perlu datang ke universiti. Pergilah ke Jalan Pudu - di sana terdapat banyak kedai cetak yang boleh mencetak apa sahaja untuk anda.

Apa salahnya kalau kita semua pandai?

Satu malam, di pekan Changlun aku dan kawan lama terpaksa berpindah restoran mamak dua kali kerana kami ingin membincangkan topik budaya orang kita. Kerana jam sudah 12 malam, restoran mamak yang kami singgah sejak jam 11 malam ditutup. Jadi kami beredar ke kedai lain. Kali ini kami duduk sampai jam 1.30 pagi. Nasib baik Changlun sudah maju. Sayangnya, budaya kita tetap begitu.

Sama ada anda terkesan atau tidak, ada satu budaya janggal dalam masyarakat kita. Kita bimbang akan ada orang yang lebih pandai dari kita, kerana kita takut kita akan kehilangan sesuatu. Dalam kata yang lain, kalau ada orang lain yang lebih pandai, takut-takut nanti kita akan menjadi bodoh.

Ini paradigma yang salah, janggal dan pelik. Sebab itulah, kalau kita berasa pandai sedikit, kita kalau boleh tidak mahu ilmu kita dikembangkan. Takut-takut nanti orang lain tahu ilmu kita, dan kita tidak ada kelebihan lagi.

Dalam ilmu tradisional, tidak semua orang boleh diajarkan ilmu yang diketahui. Kononnya, guru perlu menyimpan sedikit ilmunya yang tidak perlu diperturunkan kepada anak murid. Ia boleh menjadi 'senjata' yang boleh digunakan kalau-kalau nanti, ada anak murid yang ingin melawan guru.

Hakikatnya, dalam ilmu moden pun - kita ragu-ragu juga kalau ada anak murid kita atau orang lain yang lebih pandai dari kita. Nanti mereka akan melawan guru. Nanti kita akan lebih bodoh dari mereka pula.

Sebenarnya, tidak ada masalah pun kalau orang lain pandai. Ia tidak akan menjadikan kita sedikit pun bodoh. Kita tetap ada kemahiran sebanyak itu juga. Kalau kita ajar semua ilmu kita sekalipun, dan orang yang kita ajar itu sepandai kita pun, kita tetap begitu. Kalau semua 28 juta rakyat Malaysia pandai dan ada pengetahuan yang sama, ia tidak mengurangkan apa-apa pun pada diri kita. Ia tidak menghilangkan kepandaian orang lain.

Tetapi ini antara kepercayaan karut kita. Kita kalau boleh ingin menjadi hero dengan tahu semua, dan orang lain tahu sedikit sahaja. Untung-untung, orang lain akan bergantung harap kepada kita.

Dalam dunia pekerjaan, kalau anda perhatikan - budaya tamak pengetahuan ini ada. Kalau kita tahu di mana sumber boleh mendapatkan bantuan misalnya, kita tidak mahu memberitahu orang lain. Kalau kita tahu ada hal yang boleh dibuat bagi menyelesaikan masalah, kita tidak mahu beritahu. Kita dengan bangganya berkata, 'kalau disuruh aku, aku boleh settlekan benda tu'. Seolah-olahnya benda itu mudah sahaja untuk kita. Mengapa tidak diajarkan apa yang kita tahu kepada orang lain?

Tamaknya kita ini - bercampur dengan sedikit rasa iri - menjadikan kita lebih rela membiarkan orang lain bodoh untuk menjadikan kita sebagai manusia yang tahu semua.

Ia dongeng yang patut diubah. Ia dongeng yang sedang menjadi anai-anai yang memandulkan budaya ilmu kita.

Kita patut saling membantu

Ada seorang pelajar yang tidak diketahui namanya, telah mengirimkan aku emel bertanyakan tentang satu teori job stres. Aku harap pada masa hadapan, pembaca menulis nama, atau sekurang-kurangnya nama samaran apabila mengirimkan emel bagi hal yang berkaitan akademik. Tidak mengapa bagi hal yang lain. Ia sudah menjadi adab dalam dunia keilmuan apabila kita memperkenalkan diri terlebih dulu bagi satu-satu hal.

Ada seorang pelajar PhD seperti aku dari UK mengirimkan emel bertanyakan hal statistik. Aku pernah bersua dengan beliau dalam satu persidangan di Kota Kinabalu, 2 tahun lalu. Entah bagaimana - dalam proses menggoglenya, beliau bertemu dengan blog aku. Emelnya pula sangat formal - walaupun aku tidak begitu kisah sangat hal formaliti. Tetapi, itu adalah sebahagian daripada cara yang betul, apabila kita memulakan sapaan dalam hal orang yang tidak kenal wataknya.

Sayangnya, aku tidak begitu banyak dapat membantunya kerana beliau hanya ada seminggu sahaja waktu untuk menghantar tesis. Aku hanya boleh membantu apa yang termampu.

Beberapa tahun dulu, seorang pembaca blog, juga seorang pelajar dari UK mengirimkan email bertanyakan sesuatu. Aku sudah terlupa apa yang ditanyanya. Tetapi, ia juga berkisar hal akademik. Beliau kini sudah pulang ke Malaysia, dan juga kini menulis blog seperti aku. Anda boleh membaca blognya seperti dilinkkan di laman ini.

Sebenarnya ada beberapa orang lain yang juga menuliskan email bertanyakan sesuatu. Ada yang boleh aku bantu, ada yang tidak. Ada yang bertanya hal ujian personaliti, ada yang bertanya hal masalah psikologi. Ada yang boleh aku jelaskan, ada yang tidak.

Adakah dengan belajar ilmu psikologi, anda mampu menyelesaikan masalah orang lain? Sebenarnya tidak. Kami hanya sekadar membantu apa yang terdaya. Kami juga ada masalah kami sendiri, seperti orang lain. Ada yang mampu ditangani, ada yang tidak.

Tetapi itulah fungsi blog. Kita saling bertanya dan berkongsi pandangan. Ada yang boleh diterima, ada hal yang kita tidak sehaluan. Bagaimana pun, pada akhirnya - sesiapa pun kita, kita tetap memerlukan orang lain. Seorang doktor mata yang hebat sekalipun, tidak berupaya mengeluarkan habuk yang masuk ke dalam matanya. Dia memerlukan orang yang lain pula membantunya.

Aku juga - seperti anda semua, tidak akan tahu semua - dan akan juga mempunyai banyak beban seperti orang lain. Tetapi aku percaya dengan menolong orang lain (dalam psikologinya, kita kenali sebagai altruism) - satu masa nanti ada orang lain pula yang akan membantu kita. Orang yang pernah kita bantu mungkin tidak akan berpeluang membantu kita, tetapi mereka pula akan cuba membantu orang lain.

Begitulah kitar hidup.

Harapnya, blog ini menjadi sebahagian jalan membantu manusia.

Kita semua sama sahaja

Dalam ruangan komen, ada pembaca mencadangkan agar guru diberikan latihan semula kerana ada tanggapan bahawa guru sendiri kelihatannya kurang bermaya dalam mendidik anak-anak.

Pastilah, sebagai bukan guru - aku tidak layak memberikan pandangan dalam hal seumpama ini.

Bagaimana pun, bagi aku - meletakkan salah kepada guru yang tidak bermaya dalam mendidik anak-anak juga bukanlah satu tindakan yang betul. Sebenarnya kelompok manusia tidak bermaya ini ada di mana-mana, dalam setiap ceruk pekerjaan. Ia bukan hanya guru. Ia merangkumi semua. Kita mungkin salah seorang darinya.

Masalah utama bukanlah kerana kurangnya komitmen - tetapi ada satu hakikat yang perlu kita fahami, kita sedang hidup dalam dunia yang peluang pekerjaan sangat terbatas. Kawah persaingan ekonomi telah menyebabkan kita semua berpusu-pusu untuk berkerja apa sahaja, asalkan diberi wang. Kita semua ada keluarga untuk diberi makan. Setidak-tidaknya, kita perlu memberi makan diri kita sendiri.

Dalam ruang pekerjaan yang sangat terbatas, banyak graduan muda memilih apa sahaja kerja, asalkan ada jaminan untuk mereka terus survival. Ada yang memilih menjadi polis, ada yang memilih menjadi tentera. Ada yang memilih memasuki perkhidmatan awam, atau menjadi buruh swasta.

Hakikatnya, kita semua telah memohon apa sahaja pekerjaan. Kita tidak kisah sama ada ia merupakan kerjaya yang menjadi minat kita atau tidak.

Bayangkan, graduan bidang angkasa lepas misalnya - terpaksa memohon menjadi guru setelah bersusah payah belajar belajar di universiti. Begitu juga bidang lain seperti agrotech - yang sekarang ini kita tidak dengar lagi istilah ini. Ia menjadi istilah yang sudah pupus.

Istilah ini datangnya dari mana? Ia datang dari invisible hand yang mempromosi satu-satu bidang agar kelihatan begitu gah. Tiba-tiba, ia bertukar lagi apabila invisible hand ini bertukar ganti. Ia memomokkan istilah yang lain pula. Mahasiswa yang keluar dari universiti terpinga-pinga apabila diberitahu tidak ada pekerjaan yang ditawarkan dalam bidang pengajian mereka.

Jadi - dalam keadaan serba keliru dan tidak pasti, manusia memilih apa sahaja pekerjaan. Minat hanyalah dongeng di zaman ini. Yang benar-benar nyata ialah wang membayar hutang dan membeli makan.

Sebab itu, apabila ada yang berpandangan bahawa guru juga patut diberikan tarbiah, sesekali kita juga perlu mendongak sedikit tinggi melihat puncanya yang asal. Puncanya utama ialah pasaran kerja. Kita tidak mampu mengubah semua manusia dalam keadaan mereka itu sebenarnya adalah manusia yang telah dipilih oleh kerjanya, dan bukan mereka yang memilih pekerjaannya.

Kalau kita ada ruang pekerjaan yang luas, pastilah manusia akan memilih kerja yang disukainya. Mereka akan menjadi manusia yang hebat dengan melakukan hal yang disukainya. Tetapi mereka akan menjadi bonzai apabila terpaksa hidup dalam cuaca yang tidak ada banyak pilihan untuknya bernafas.

Ada yang mampu bertahan, ada yang tidak. Ada yang mampu mengawal gelodak hatinya, ada yang karam.

Jadi - jangan terkejut kalau ada polis yang memukul orang awam - walaupun mereka patut menjaga keselamatan orang awam. Mereka menjadi polis bukan kerana ingin menegakkan undang-undang, tetapi menjadi polis kerana itu sahaja peluang yang datang pada waktu itu. Jangan begitu panik kalau ada guru yang tidak mampu mendengar suara bising anak-anak, kerana itu bukan suara yang mahu didengarnya. Ada pensyarah yang menggoda anak muridnya, kerana mereka bukanlah dilahirkan untuk mendidik manusia. Mereka hanya ditakdirkan menjawat pekerjaan yang bukan miliknya. Ada pula merasuah dengan kuasa jawatannya, kerana minatnya ialah wang dan bukannya memberikan perkhidmatan.

Kalaulah kita semua mampu memilih apa yang kita sukai, tentulah dunia ini tidak menjadi padang ujian lagi. Ia menjadi ruang sepi yang sangat membosankan. Kita akan pulang kerja dengan tersenyum sepanjang hari.

Tetapi - ia tidak akan jadi begitu. Sekurang-kurangnya untuk beberapa tahun ini.

Spoon feeding dalam budaya kita

Sudah hampir 3 minggu aku menjadi warga akademik. Sedikit sebanyak aku belajar banyak hal baru yang jarang aku lihat di dunia swasta.

Bagaimana agaknya pelajar kita?

Aku rasakan, kita masih lagi sukar untuk mencantas 'spoon feeding' dalam budaya pendidikan kita. Aku tidak begitu pasti sebabnya.

Tapi aku jangkakan - inilah yang sedang berlaku dalam tradisi pendidikan kita sejak dari tadika lagi. Pelajar hanya diajar untuk mengikut semua yang ditunjukkan guru. Kita jarang meminta mereka berfikir atau meneroka sesuatu. Kita banyak menerapkan apa yang ada di dalam buku. Menjadikan sesuatu yang bersifat teori itu, benar-benar teori.

Di Barat, pelajar sekolahnya di bawa berjalan meredah kota. Sesekali melawat muzium. Sesekali ke pasar. Sesekali berkelah di pantai. Tujuannya ialah untuk belajar berfikir dan memahami manusia.

Kita lain, guru atau pensyarah adalah manusia yang sangat keramat. Walaupun guru atau pensyarah tidak menganggap mereka begitu, tetapi itulah yang sedang dibenihkan dalam budaya 'jarak kuasa' kita. Ada jurang psikologi yang besar di antara mereka yang di atas dengan yang di bawah. Yang bawah tidak berani mengkritik yang di atas, sekalipun ada pandangan yang tidak betul. Yang di atas pula, tidak sedia menerima teguran yang di bawah sekalipun salah.

Dalam keluarga kita pun, ada jarak kuasa di antara abang sulung dan adik bongsu. Ia adalah hal yang disebabkan dalam konteks budaya.

Hasilnya, kita hanya sedia untuk menerima apa sahaja, tetapi tidak mampu menolak -kerana menolak pandangan mereka yang di atas adalah kesalahan psikologi besar. Hasilnya, budaya kita tidak mampu melakukan anjakan pemikiran yang besar.

Bagaimana untuk mengubah semua ini?

Ia sebahagian pekerjaan kita semua. Tentulah ia pekerjaan utama semua akademik yang ahli atau tidak.

Ekpedisi Amal DrBen dan FakirFikir

Aku dan Dr Ben bercadang untuk memulakan ekspedisi amal kami dengan program di sekolah luar bandar. Tujuan kami untuk membantu anak-anak kita di luar bandar dengan kaedah pembelajaran berkesan. Kami juga merancang untuk memberitahu anak-anak sekolah ini bahawa sains bukan topik yang susah.

Setakat ini, sudah ada satu sekolah di Negeri Sembilan yang akan kami kunjungi.

Mengapa aku ingin membuat kerja-kerja begini. Sebenarnya, sudah banyak kaedah yang diperkenalkan bagi membantu pelajar. Ada yang berjaya, ada yang gagal.

Program yang aku buat ini sebenarnya merupakan idea original aku sendiri. Aku tidak mendapatkan latihan spesifik bagi perkara ini. Tetapi aku ada latihan formal dalam psikologi. Ia bermula apabila aku didedahkan dengan psikologi kognitif di universiti. Ia mengajar kita bagaimana otak menggelintar maklumat. Otak membuka cluster (folder) maklumat yang kita simpan. Sebab itulah, kita akan susah mengingat banyak perkara kalau kita tidak melatih membina cluster di dalam otak.

Bayangkan begini. Kita diminta isteri membeli garam, gula, kicap, taugeh, bawang, belacan, ikan jenahak, kopi Kapal Api, minyak masak, ajinomoto, roti dan beberapa barang lain. Ia terlalu banyak untuk dihafal. Ia terlalu banyak untuk diingat.

Sedangkan, otak kita sebenarnya mampu membuat perkara yang lebih baik dari itu. Yang kita perlu hafal bukanlah barang yang patut dibeli. Yang patut kita buat ialah memberikan cluster kepada barang tadi.

Dalam pelajaran pun, anak-anak kita membuat perkara yang sama. Sebaik sahaja membuka mukasurat pertama, mereka melihat ada lebih 300 patah perkataan. Mereka juga tahu ada 12 bab untuk dibaca. Ini menggerunkan. Bukan untuk mereka sahaja, untuk kita juga. Akhirnya, tidak ada satu pun perkara yang akan dibaca.

Sebab itulah, aku rasa hal ini patut diberitahu. Apatah lagi struktur bahasa Melayu membolehkan kita menghafal dengan lebih mudah. Ia bersifat ayat aktif sahaja.

Program kenal sains pula akan dikendalikan oleh Dr Ben. Itu bidang kepakaran beliau. Beliau yang akan memperjelaskan hal itu. Kalau seorang guitarist pun boleh mendapat PhD dalam bidang sains, apalah sangat untuk lulus periksa di peringkat sekolah. Itu mungkin sebahagian daripada trademark program kami. Kami tidak datang dengan gaya yang formal yang tampak bergaya. Kami datang dengan gaya kami.

Malamnya, kami bercadang untuk berbual santai dengan masyarakat. Kami akan ceritakan apa itu universiti. Apa itu belajar.

Kami juga bercadang untuk bermalam di rumah atau asrama pelajar sahaja. Kami tidak bercadang bermalam di hotel, walaupun kami ada duit. Kami akan cuba memerhati apa yang berlaku dalam rumah pelajar ini. Bagaimana persekitaran hidup mereka. Itu juga sebahagian asas pendidikan mereka.

Sesiapa yang memerlukan program kami, bolehlah menghubungi kami. Jangan bimbang, ia percuma. Tidak ada sebarang niat tersembunyi. Kami hanya sekadar ingin membantu dengan cara kami.

Walaupun usaha kami tidak akan mengubah dunia ini, tetapi kami harap kami ada sesuatu yang telah dicuba untuk membantu mengubah nasib manusia.

Mereka atau kita yang berubah?

SEBELUM BACA, KLIK IKLAN INFO DARI BLOG KRENMAUT. ABAIKAN GELARAN DR YANG DITULIS ITU. SEBARKAN MAKLUMAT INI KEPADA SESIAPA YANG MEMERLUKAN. INI ADALAH PROGRAM USAHASAMA KAMI MEMBANTU MASYARAKAT, TIDAK TERIKAT DENGAN MANA-MANA ORGANISASI, DAN TIDAK ADA SEBARANG MOTIF KEUNTUNGAN.


----------------
Dunia yang kita hidup sekarang sebenarnya adalah milik generasi yang terkemudian dari kita. Merekalah yang sedang mengubah aliran pemikiran manusia.

Beberapa hari dulu, apabila anak aku bertanya mengapa tidak bertanya pandangannya dulu - ia seolah-olah menunjukkan betapa anak-anak zaman ini sudah melupakan tradisinya. Kalau ia bercakap begitu di hadapan bapa yang konservatif - yang hidupnya di kampung, pastilah anak kecil itu akan didenda. Mereka akan berkata bahawa anak itu tidak tahu adab.

Hakikatnya, bukan anak itu yang berubah, tetapi kita sebagai orang dewasa yang tidak berubah. Kita sangka kita hidup di zaman 70-an atau 80-an, mengikut corak yang diajarkan oleh ibubapa kita. Hakikatnya kita hidup di alaf yang lain - tatkala generasi muda ini sedang didedahkan dengan persekitaran yang lain.

Tiga puluh tahun dari sekarang, anak-anak kita ini juga akan berhadapan dengan soalan yang sama apabila mereka mempunyai keluarga sendiri. Mereka akan diajukan dengan persoalan yang lebih kompleks, yang tidak dapat kita bayangkan sekarang.

Di masa silam, ibu bapa kita mengajar kita dengan rotan. Sekarang ini, siapa lagi yang masih menyimpan rotan? Rotan di masa lalu bukan sekadar perlambangan manusia yang salah akan dihukum, tetapi juga simbol kehidupan masyarakat tradisi yang bermain dengan alam. Mereka ke hutan mencari makan - menjual daun palas, buah kelubi dan menahan jerat pelanduk. Mereka tahu kalau ada ular besar atau binatang buas dengan mendengar bunyi burung atau tupai.

Banyak bahan dari hutan ialah simbul mereka. Rotan salah satu darinya. Kulit berduri rotan dikupas. Buahnya yang kecil itu pula dimakan. Jadi rotan adalah kehidupan mereka. Ia simbol mendidik anak-anak. Ia simbol kehidupan.

Sekarang ini - sekalipun anda garang dan menggantungkan rotan di bilik tidur, ia tidak mempunyai apa-apa makna. Anak-anak sekadar melihat rotan sebagai satu benda sahaja. Ia tidak mempunyai makna tersirat perlambangan apa pun. Sebab itu, ia tidak digeruni lagi. Malah, anak-anak kita akan ketawa besar kalau kita mengugut akan memukul mereka dengan rotan. Ini kerana rotan telah menjadi bahan asing yang patut dijadikan hiasan.

Sebab itu, kalau anda melihat pemikiran atau perlakuan yang pelik anak-anak kita, kita patut bertanya mereka yang sudah berubah, atau kita yang tidak berubah?